Feeds:
Posts
Comments

Archive for the ‘General’ Category

pendidikan-seksIsu pendidikan seks di sekolah sebenarnya bukan satu isu kontroversi.  Ia menjadi kontroversi bila ada orang yang cuba mensasikan isu ini khususnya individu, pemimpin, dan  NGO yang ada kepentingan tertentu.

Apatah lagi dengan kemahuan kelompok liberal yang sentiasa mendesak supaya pendidikan seks ini mengajar pelajar seks secara terbuka, sudah pasti jiwa remaja yang semulajadi  iaitu “ingin tahu” dan ‘ingin rasa” atau “ingin buat” akan menjadikan mereka terjebak dalam kegilaan seks jika tidak disusun rapi kurikulum dan sukatan pendidikan seks.  Sesungguhnya pendidikan seks harus diajar secara sopan dan berlapik sesuai dengan adat, budaya, dan nilai masyarakat timur yang kuat berpegang pada agama.

Sebenarnya dalam pendidikan sains di sekolah, sejak dari  Tingkatan 1 hingga Tingkatan 5 lagi, memang ada bab atau tajuk mengenai reproduksi, organ lelaki dan perempuan, proses pensenyawaan telor lelaki-perempuan yang membawa kepada penghamilan, proses melahirkan anak, dan proses perkembangan anak-anak. Malah pelajar diuji untuk mengingat fakta-fakta dan diuji memberi jawapan kepada masalah yang dikemukakan dalam peperiksaan. Ini adalah pendidikan seks! Mengapa ada pihak kata tidak ada hiv-teacher-1 (1)pendidikan seks di sekolah?

Apakah ada pandangan yang mahukan pendidikan seks harus meliputi persembahan atau demonstrasi dalam bentuk gambar video yang menunjukkan bagaimana melakukan hubungan seks? Bagaimana mengelak daripada mengandung? Bagaimana menggugurkan anak? Bagaimana mengelak dari penyakit kelamin atau HIV? Apakah ini antara pekara yang harus didedahkan kepada pelajar di sekolah?

Isu sebenar dalam pendidikan seks di sekolah ialah terdapat lompang dalam ilmu yang diajar iaitu tidak ada pengajaran nilai-nilai atau moral yang digandingkan dalam pengajaran ilmu sains mengenai topik tersebut. Alangkah baiknya kalau Kementerian Pelajaran boleh sediakan sisipan peraturan/ajaran moral/amaran dalam hubungan seks lelaki-perempuan, antara lain

  • hubungan seks dalam perkahwinan adalah sah di sisi undang-undang
  • hubungan seks luar tabii, termasuk homoseks dan lesbian, adalah salah di sisi undang-undang  dan boleh memudaratkan diri
  • mengandung di luar nikah adalah salah di sisi undang-undang dan akan menjatuhkan maruah keluarga dan diri sendiri
  • anak yang dikandung di luar nikah akan hadapai pelabagi masalah mental, emosi, dan status dalam masyarakat
  • hubungan seks ketika dalam pantang (haids atau nifas) adalah salah dan memudaratkan
  • hubungan seks dengan pelacur, penagih dadah, dan bertukar pasangan adalah salah dan boleh memudaratkan serta membawa kepada penyakit kelamin  dan HIV-AIDS
  • dan ditunjukkan dalam sisipan itu foto-foto penyakit akibat dari seks bebas, seks di luar tabiie, dan seks dalam pantang; dipaparkan juga foto mereka yang dikenakan hukuman kerana kesalahan di atas bagi tujuan memberi kesedaran kepada pelajar; ini adalah sebahagian dari proses pencegahan.

Ilmu sains mengenai pendidikan seks yang diajar di sekolah hanya bersifat artificial kerana tidak ada roh (moral rohani)  yang diserapkan di dalam proses pembelajaran mengenai seks.

Tetapi mendidik sahaja tidak mencukupi

Untuk mudah memahami pendidikan seks ini, kita mulakan dengan agama. Agama yang lebih jelas memberi garis panduan dalam pendidikan seks ini ialah Islam. Kita boleh bincangkan pandangan agama lain dalam isu pendidikan seks ini jika ada pengunjung yang sudi memberi komen dan maklumat.

Di dalam Islam, pendidikan seks berlaku secara formal dan tidak formal serta diinstitusikan melalui ajaran/peraturan di bawah ini. Pada setiap tindakan di dalam kategori ini tersirat pendidikan mengenai beza jantina lelaki-perempuan, batas-batas antara keduanya, dan hubungan seks antara keduanya

  • KELAHIRAN: wajib anak lelaki dan anak perempuan dikhatankan.
  • RUMAH: wajib sebuah rumah ada minima 3 bilik: bilik ibubapa, bilik anak lelaki, dan bilik anak perempuan
  • TEMPAT TIDOR: wajib anak lelaki dan perempuan dipisahkan tempat tidor mereka apabila mereka sudah akil baligh
  • PERGAULAN: hubungan sosial yang terkawal, tidak bersentuh lelaki perempuan, mengawal mata antara jantina
  • AURAT: lelaki – antara pusat dan lutut wajib ditutup; perempuan – seluruh tubuh badan wajib ditutup kecuali muka dan tapak tangan serta buku lali kaki ke bawah
  • PAKAIAN: pakaian lelaki harus menutup aurat; pakaian perempuan harus menutup aurat serta  tidak nipis, tidak ketat
  • KELUARGA: perkahwinan antara lelaki dan perempuan
  • HUBUNGAN SEKS: pelakuan yang sopan, tertib, dan bersih; haram semasa perempuan ketika datang bulan; haram cara tidak tabiie

Inilah antara ajaran/peraturan umum dalam Islam mengenai pendidikan seks. Perincian bagi setiap katgeori di atas boleh dirujuk dalam kitab-kitab hadis dan akhlak.

Pendidikan seks secara khusus pula (termasuklah bab bersanggama, hubungan seks) berlaku melalui kuliah, kelas pengajian, dan majlis muzakarah ilmu yang biasanya dikendalikan di masjid dan surau. Selain daripada itu, terdapat banyak buku-buku khusus menjelaskan dengan lebih lanjut dan terperinci (explicit dan implicit) mengenai topik pendidikan hubungan seks dari kacamata Islam.

2 persoalan yang harus dijawab? Pertama, adakah agama lain daripada Islam mempunyai ajaran/peraturan dalam pendidikan seks? Kedua, adakah penganut Islam mengamalkan ajaran/peraturan dalam mendidik anak-anak dan masyarakat mengenai pendidikan seks?

Jika tidak, maka kita boleh faham mengapa ada kelompangan dalam pemahaman masyarakat kita yang pelbagai kaum dan agama serta di kalangan Muslim yang jahil agama.

Bagaimanapun, dalam amalan umum, kita mendidik ahli masyarakat kita melalui proses sosialisasi beza antara lelaki dan perempuan melalui cara berpakaian dan penggunaan tandas.

Jika tidak ada

  • pencegahan (prevention),
  • penguatkuasaan atau pelaksanaan hukum (reinforcement),
  • pencelahan (intervention)
  • pemulihan (rehabilitation)

Apabila berlaku pergaulan bebas dan melampau, maka tidak mustahil berlaku hubungan seks luar nikah. Apabila mengandung luar nikah, maka akan timbul masalah yang berlarutan: kes malu, kes kena pukul, kes dhantar ke pusat asuhan, dan kes buang anak.

Oleh itu, dalam program pendidikan seks, harus ada proses pencegahan. Dalam Islam, proses mencegah itu termasuklah umatnya diarah jangan dekati zina; rendahkan mata pandangan antara lelaki dan perempuan; pakai pakaian yang sesuai serta menutup aurat; dan bergaul lelaki-perempuan dalam batas-batas yang dibenarkan.

Di sinilah peranan ahli politik, wakil rakyat (ADUN), ahli Parlimen,  hakim, pegawai keselamatan (polis), persatuan penduduk, ahli jawatankuasa masjid serta surau dan orang ramai yang harus mendukung undang-undang, bukan melihat undang-undang dan membisu seribu bahasa dalam melaksanakan 4 langkah di atas selepas pelajar dididik di sekolah mengenai asas pendidikan seks.

Antara proses pencegahan yang perlu dilakukan ialah menghadkan penjualan kondom, memantau  menghadkan bilangan pusat hiburan serta pergaulan bebas, memantau dan mengambil tindakan tegas ke atas penerbitan dan pengedaran bahan lucah, dan memusnah rangakaian aktiviti pelacuran.

sex diseasesTahukah anda bahawa di Malaysia terdapat lebih 150 ribu pelacur berdaftar?  [Dario Agnote (1998). Pelacur di Malaysia seramai: 142,000 pelacur; 8,000-10,000 in Kuala Lumpur. “Sex trade key part of S.E. Asian economies” Kyodo News, 18 August 1998 www.catwinternational.org/fb/Malaysia.html. (CATW – Asia Pacific, Trafficking in Women and Prostitution in the Asia Pacific). International Labour Organization.] Bagaimana pula dengan pelacur yang tidak berdaftar di rumah urut dan SPA? Bagaimana dengan khidmat pelacur yang berselindung di sebalik iklan urut dalam akhbar dan majalah? Di mana tanggungjawab KDN, tutup matakah? Dimanakah JAKIM, tutup matakah? Apakah Jabatan Hasil Dalam Negeri tidak mahu memantau dan menutip cukai atas perniagaa yang dibuat secara haram melalui iklan urut dalam akhbar? Di mana tanggungjawab penerbit akhbar? Apakah al-fulus fi dunia yang lebih penting atau maruah bangsa dan agama yang lebih utama?

Apa yang berlaku hari ini ialah apabila PDRM atau akhbar menunjukkan statistik bilangan perempuan mengandung luar nikah dan melahirkan anak luar nikah semakin meningkat, maka Pak Menteri dan Mak Menteri akan menyalahkan dua pihak: ibubapa yang tidak tahu mendidik anak dan remaja yang tidak ada pendidikan seks. Tetapi Pak Menteri dan Mak Menteri itu lupa 4 proses lagi yang tidak dijalankan dengan bersungguh  oleh agensi kerajaan!

Dalam laporan kajian oleh Durex & Durex, Malaysia dikategorikan sebagai negara yang mengamalkan seks luar nikah di kalangan remaja Malaysia dengan purata 62 kali setahun (kajian 2001) dan 86 kali setahun (kajian 2004) berbanding dengan purata golbal 103 kali setahun.  Statistik ini agak tinggi berbanding dengan amalan seks luar nikah di kalangan remaja Jepun yang  mencatatkan 46 kali setahun (kajian 2001). Manakala remaja perempun kehilangan dara di Malaysia di waktu usia yang muda iaitu ketika berumur 20 tahun (kajian 2001) 20 tahun dan ketika berumur 19.3 tahun (kajian 2004).

Bagaimana dengan statistik 2017?? Lawatilah http://yesboleh.blogspot.com/2007/04/durex-global-sex-survey-2007.html.

Apakah Menteri akan menyalahkan ibubapa dan remaja berkenaan kes buang anak haram? Mengapa mereka tidak mahu melihat 4 proses yang tidak dijalankan oleh agensi kerajaan? Apakah pendidikan seks di sekolah sahaja sudah mencukupi? Apakah cara mengajar pendidikan seks di sekolah itu berkesan tanpa pendidikan moral yang berkaitan dengan hubungan seks?

Sukar disangkal bahawa kos merawat dan memulih adalah lebih tinggi dari kos mencegah. Apabila sudah berlaku sesuatu yang buruk dan negatif  akibat dari pergaulan bebas, seks rambang, seks luar tabiie, dan sumber bahan lucah yang tidak dikawal, maka kos bagi menangani gejala sosial bagi setiap satu itu boleh digunakan untuk menyara ratusan anak yatim piatu, memberi makan ratusan orang miskin, dan membiayai pelajaran anak-anak remaja belajar di universiti.

Apabila pendidikan seks tidak digandingkan dengan pengajaran moral, tidak disusuli dengan pencegahan, pemantauan dan pelaksanaan undang-undang, maka pendidikan seks itu umpama melepas batuk ditangga.  Ia hanya main-main sahaja dan menjadi satu kepura-puraan oleh pihak berwajib.

Read Full Post »

Berita TV Hijrah 8 malam  2 Jan 2019

https://www.sinarharian.com.my/article/5147/BERITA/Nasional/Tidak-berlaku-lambakan-pelajar-sekolah-biasa

Read Full Post »

Saya ingin berkongsi satu perbicangan mengenai istilah “jurus” yang digunakan dalam banyak silat dan khususnya dikaitkan dengan satu pertubuhan silat “Nasrul Haq” yang diharamkan oleh JAKIM satu masa dulu. Hari ini kalau kita sebut “jurus”, orang akan pandang sinis dan jelek kerana dikaitkan dengan ajaran salah dalam silat. Hari ini ia menjadi satu stigma kalau kita dengar atau jika kita guna perkataan jurus. Kamus Dewan tidak mempunyai penerangan mengenai istilah jurus dari sudut lain selain daripada apa yg saya petik di di bawah ini.

Dari kamus-kamus yang dirujuk, jurus membawa maksud (1) tempoh waktu, seketika, kemudian;  (2) lurus, hala, haluan, arah (3) bidang (jurusan) (4) tegak (berdiri), (5) berbudi bahasa, berkelakuan baik, bersungguh-sungguh dan (6) bertujuan, menuju.

Dalam persilatan perkataan “jurus” diertikan oleh beberapa pihak termasuk dalam blog sebagai satu perbuatan gerakan tangan yang dihalakan kepada musuh untuk melindungi diri dan menghalang serangan. Sejauh manaka benarnya definisi yang diberikan ini dari sudut konsep dan metodologinya?

ABYQ0421Dalam satu pertemuan hampir lima jam bersama Pak Nazwar atau Hj Nazwar Sutan Yang Sati (yang dianggap sebagai “guru jurus” oleh orang silat), di rumahnya di Bukittinggi Sumatera Barat, pada hari Jumaat 28 Dis 2018, bersama Dato Dr Pak Engku Ansaruddin Engku Muda Agus,  maka saya boleh rumuskan bahawa terdapat salah faham “konsep dan metodologi jurus” oleh majoriti orang Malaysia, lebih khusus lagi orang silat.

Konsep asal jurus yang diperkatakan oleh Pak Nazwar bukan untuk berlawan dan melakukan gerakan tangan dalam bersilat semata mata seperti  yang difahami dan digunakan oleh orang Malaysia khusus oleh orang  silat dan ada pula yang menggunakannya untuk merawat.

Konsep asal jurus ialah menghalakan atau meluruskan niat yang betul pada Allah, keyakinan pada Allah dan tawakkal kepada Allah dalam semua perkara dalam kehidupan. Inilah epistemologi jurus.

Paling asas,  bila membaca bismillah sebelum memulakan sesuatu amal kecuali perbuatan haram, ia bermakna menjuruskan hati,  keyakinan, dan tawakkal kepada Allah. Apabila kita memohon Allah melindungi kita dari segala bahaya dengan membaca doa-doa tertentu maka itulah jurus iatu menyangkutkan atau menggantungkan hati kita kepada Allah semata-mata bahawa Dialah Maha Pelindung, Maha Pemberi Rezki, Maha Gagah, Maha Mengetahui, Maha Pengampun.

Apatalah lagi kalau kita beramal dengan ayat-ayat pilihan dan doa tertentu serta zikir menyebut nama Allah juga dikategorikan sebagai “jurus”. Ia namanya metodologi  atau kaedah “jurus”

Kaedah “jurus” tidak khusus mesti guna tangan. Ia hanya olahan atau kreativiti untuk tambah keyakinan menjadikan jurus itu konkrit misalnya kaedah menolak sesuatu bahaya ialah dgn mengarahkan tangan ke depan seoah olah menahan sesuatu,  atau menggunakan tangan bagi menghala kepada sesuatu. Perbuaan itu adalah satu yang tabii atau semula jadi pada manusia menghalakan satu atau dua tangan ke depan sebagai gesture melindung diri,  membenteng diri,  atau menahan diri dari didatangi sesuatu bahaya. Ia satu perbuatan universal.

Kaedah tiup atau hembus, gerak mulut, kaki,  dan gerak mata juga boleh digunakan untuk dijadikan gesture atau gerak untuk membenteng diri dan menahan bahaya dari datang kpd kita tetapi harus disertakan dgn hati, iaitu niat yang betul,  yakin dan tawakkal kepada Allah.

Kalau orang katakan jurus itu mesti guna tangan,  maka kalau orang kudung tangan atau cacat pasti tidak boleh jurus. Sesungguhnya berdiam diri juga kaedah jurus kerana jurus itu niat yang betul,  yakin dan tawakkal kepada Allah akan dirinya.

Tetapi apakah salah kalau kita gunakan tangan sebagai gesture atau olahan jurus? Tidak salah, asalkan niat kita, keyakinan kita, dan tawakkal kita hanya pada Allah SWT.

Konsep jurus yang difahami (dari perspektif NLP) di Malaysia ialah “guna dalam silat dan mesti pakai tangan”.

Dari segi aqidah juga fahaman konsep itu salah kerana menyakini guna gerak tangan itu boleh menghalang bahaya dari serangan.  Yang melindung kita ialah Allah bukan “jurus tangan” itu sendiri.

Dalam kata lain, konsep jurus itu lebih dekat pada aqidah dan bukan pada perbuatan.

Konsep jurus itu lebih dekat pada falsafah dan bukan pada metodologi atau kaedah atau perbuatan jurus.

Skop jurus pula lebih luas dari silat atau merawat. Ia meliputi seluruha aktiviti kehidupan kita.

Bila konsep dan skop jurus disalah fahami dan disempitkan maka ia boleh merosakkan aqidah.

Ini bermakna bila kita hendak makan,  pakai baju,  keluar rumah,  memandu dll kita betulkan niat,  baca bismillah,  doa atau ayat tertentu,  maka ia adalah jurus dengan ertikata menjurus atau meluruskan hati pada Allah semata mata. Dengan itu kita kita dalam lindungan dan rahmat Allah.

Kalau inilah konsep dan metodologi yang kita faham,  maka bolehkah jurus digunakan dalam silat dan merawat?  Sudah tentu boleh. Malah ia boleh digunakan dalam semua perbuatan kehidupan kita, bukan sahaja dalam silat dan merawat.

Apa yang diajar dalam Nasrul Haq dan silat silat di Malaysia tentang konsep dan metodologi “jurus mereka” itu adalah menyeleweng dari sudut aqidah,  maka layaklah ia diharamkan oleh JAKIM. Apatah lagi bila “jurus mereka” itu dianggap sebagai satu kuasa atau kekuatan yang boleh memberi mudarat dan manfaat.

BKRW1548Pak Nazwar juga tidak pernah mengajar kaedah  “menurun” atau “naik syeikh” dan tidak pernah meletakkan syarat kalau mahu memberi demo metodologi “jurus” mesti dipadankan lawannya dengan orang yang “menurun”. Orang yang “menurun” sebenarnya tidak sedar atau separa sedar tetapi dikawal diri oleh jin dan syaitan. Perbuatan ini tidak pernah diajar oleh Pak Nazwar. Dalam “menurun”, mereka menyeru nama atau semangat atau kuasa lain untuk masuk ke dalam tubuh badan sebagai pendamping.

Kalau kita baca seerah Nabawiwyah, kita akan bertemu dengan satu kisah iaitu ketika Nabi s.a.w. sedang berehat selepas perang, seorang musuh mendatangi Rasulullah dengan pedang dan mereka hanya berdua sahaja ketika itu. Lalu musuh itu bertanya sambil menghalakan pedangnya pada Rasulullah s.a.w, “Wahai Muhammad, siapakah yang boleh menyelamatkan kamu dari pedang ini?” Maka Raulullah s.a.w. menjawab “Allah”, lalu tangan musuh tadi menggeletar dan terlepas pedangnya. Rasullullah mengambil pedang itu dan menghalakan pedang itu pada musuh dan bertanya, “Siapakah yang boleh menyelamatkan kamu dari pedang ini?”, musuh itu tidak mendapat menjawab seraya menangis ketakutan. Inilah jurus, meluruskan hati yang betul, keyakinan pada Allah dan tawakkal pada Allah.

Dalam kajian Perubatan Komplementari Islam (2012-2017) yang saya jalankan bersama pasukan penyelidik LRGS USM-UKM, melibatkan pelajar Ph.D., para pengamal perubatan komplementari dan doktor perubatan, kita fahami bahawa ayat-ayat Quran dan doa-doa serta zikir-zikir  yang kita baca akan menghasilkan getaran (NUR)  dalam badan dan getaran (NUR) di luar bergerak sebagai gelombang jika kita baca dengan jahar.  Bacaan dengan tajwid yang betul  akan membentuk medan magnet (electromagnetic field) atau NUR di dalam dan sekeliling tubuh badan kita. Ia disebut juga sebagai kekuatan metafizik atau NUR (kekuatan rohani, kekutaan dalaman).  Dengan “jurus” (niat yang betul lurus terus kepad Allah, keyakinan kepada Allah, dan tawakkal kepada Allah),  kita percaya kita akan dilindungi Allah dan dibantu Allah dalam urusan kita samada dalam silat atau merawat, mahupun dalam hal-hal lain. Dengan getaran dan gelombang yang dipenuhi dengan kekuatan al Quran itu (NUR), maka ia dapat melemahkan gelombang jahat (NAR) dengan izin Allah.

Jurus itu aqidah. Jurus itu falsafah. Jurus itu bukan perbuatan semata-mata. Jurus itu bukan mesti dengan tangan.

Oleh itu konsep dan metodologi jurus yang sebenar perlu difahami oleh ahli masyarakat khusus oleh orang Islam. dan tidak disalahguna.  Jika fahaman tentang konsep dan metodologi jurus ini terus disalahfaham atau disalahguna, maka ia membawa kesan buruk dan pandangan negatif suatu amal yang mulia pada asalnya.

Supyan Hussin
ATMA-UKM
29 Disember 2018

Foto-foto lam koleksi Pak Nazwar

IMG_1600

IMG_1602

Demo jurus

IMG_1604

Dari kanan, Pak Nazwar, Menteri WP Dato’ Drs Sulaiman Mohamad, Hj Yohanis Kg Baru, Menteri Kebudayaan dan Sukan Malaysia Dato’ Abd Samad Idris. IMG_E1607Dari kanan, Pak Nazwar, Pak Hj Alias Sutan Yang Sati (guru Pak Nazwar), Dato’ Dr Engku Ansaruddin Engku Muda Agus (anak murid kepada kedua-dua orang ini)

WhatsApp Image 2018-12-29 at 9.54.49 AM

Pak Nazwar, duduk kerusi 4 dari kiri, pernah diundang oleh Menteri Kebudayaan dan Sukan Malaysia Dato’ Abdul Samad Idris untuk mengajar ilmu “jurus” di IKBN Dusun Tua Hulu Langat.

 

Read Full Post »

This content is password protected. To view it please enter your password below:

Read Full Post »

akal budi melalu pemimpin

Read Full Post »

PPSMI sudah dibatalkan. Bukankah Dual Language Program (DLP) juga bercanggah dengan Dasar Bahasa Kebangsaan?

DLP ialah program menggantikan PPSMI didakwa dijalankan atas kehendak sukarela mana-mana sekolah kerajaan walaupun ia bercanggan dengan Dasar Bahasa Kebangsan. KPM memberitahu ia bukan paksaan tetapi ada sekolah yang mahukannya. Apakah sekolah kerajaan tidak tertakluk pada Dasar Bahasa Kebangsaan? Apakah sekolah kerajaan ada kuasa autonomi untuk laksana program yang bercanggah dengan Dasar Bahasa Kebangsan?

Sebenarnya DLP boleh dijalankan di sekolah swasta yang dibayar oleh keluarga yang mahukan anak mereka mendapat pendidikan dalam DLP. Peneguhan kemahiran berbahasa Inggeris itu perlu tetapi ia tidak harus sampai menggadaikan Dasar Bahasa Kebangsaan yang sudah digariskan iaitu bahasa pengantar di sekolah kerajaan ialah bahasa Kebangsaan. bahasa Inggeris dalam kalangan pelajar boleh diperkukuhkan dalam aktiviti ko-kurikulum sekolah. Banyak lagi ruang lain yang boleh dilakukan utk pertingkat bahasa Inggeris dalam kalangan pelajar dan tidak mesti melalui DLP yang “dipaksa-rela” di sekolah kerajaan.

Para pejuang bahasa dan tokoh pendidikan dalam negara seperti Dato’ Raof, Prof Datuk Awang Sariyan, Prof Emeritus Dr Abdullah Hassan, Prof Emeritus Dr Ishak Haron, Prof Emeritus Dato’ Nik Safiah Karim, Dato’ Zainal Abidin Borhan, Prof Dr Datuk Teoh, Prof Emeritus Dr Shahril Mohd Zain, dan ramai lagitokoh-tokoh dalam negara telah menjalankan kajian dan telah mengemukakan pandangan dan bantahan terhadap PPSMI dan DLP. Inilah tokoh “elderly” dan “experts” yang bidang bahasa dan pendidikan yang harus kerajaan termasuk Kem Pelajaran Malaysia dengar. Tokoh-tokoh ini tidak ada kepentingan perniagaan atau kewangan atau peribadi. Mereka hanya pentingkan negara, Perlembagaan Malaysia, Dasar Pendidikan Kebangsaan, Dasar Bahasa Kebangsaan, pembangunan negera bangsa, Dasar Kebudayaan Kebangsaan, dan mereka adalah golongan patriotik terhadap negara. Mereka tidak halang kalau sekolah swasta mahu jalankan PPSMI atau DLP.

Berdasarkan kajian yang dijalankan mendapati PPSMI hanya berjaya meningkatkan 4% penguasaan Bahasa Inggeris tetapi sebaliknya mengurangkan minat pelajar untuk mempelajari sains dan matematik.

Manakala,pemantauan yang dilaksanakan oleh Kementerian Pelajaran,Laporan ‘Trends in Mathematics and Science Study 2007’ menyatakan kedudukan Malaysia dalam mata pelajaran sains merosot daripada tangga ke 20 pada tahun 2003 ke tangga ke-21 pada tahun 2007.Seterusnya,bagi mata pelajaran matematik pula, kedudukan pelajar merosot dari tangga ke-10 pada tahun 2003 ke tangga ke-20 pada tahun 2007.

Selain itu,kajian universiti-universiti tempatan pula, mendapati tahap peningkatan penguasaan Bahasa Inggeris adalah nominal,iaitu tidak lebih 3% sepanjang pelaksanaan PPSMI (10 tahun pelaksanaan)

Prof. Madya Dr JJ memberi reaksi daam lontaran isu ini FB saya:

“Penguasaan serta kefahaman bidang ilmu berlaku dengan jayanya apabila bahasa penghantarnya adalah bahasa ibunda….. Ini adalah fakta.

Namun faktor bahasa hanyalah sebahagian daripada faktor penentu… 
Rekabentuk kurikulum, kaedah pengajaran, motivasi pembelajaran, keupayaan guru, alat bantu mengajar @teknologi, kaedah pentaksiran, persekitaran pembelajaran dan banyak lagi faktor yang mendorong atau menidakkan penguasaan dan keupayaan pelajar dalam sains dan matematik. 

Setuju bahawa PPSMI tidak boleh meningkatkan penguasaan bahasa Inggeris dalam jangkamasa yang pendek mahupun dalam 10 tahun. Namun dari perspektif program imersif PPSMI ada potensi meningkatkan penguasaan bahasa.

Jadi jika nak tingkatkan penguasaan sains dan matematik saya berpandangan eloklah guna bahasa ibunda dan gabungkan juga dgn beberapa faktor yang telah saya utarakan di atas.

Jika nak tingkatkan penguasaan bahasa Inggeris eloklah gunakan kaedah imersif yang mana boleh merangkumi beberapa sesi pembelajaran sains dan matematik…

Wallahualam”

Profesor Pengajian Dunia Melayu, Institut Antarabangsa Tamadun Islam dan Dunia Melayu, Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM), Prof Datuk Dr Awang Sariyan, berkata PPSMI sudah pun berkubur sepenuhnya pada 2012 kerana dibuktikan gagal menerusi kajian peringkat antarabangsa pada 2007.

Awang berkata, keputusan sama turut diperoleh melalui kajian yang dijalankan Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI) pada 2008.

“Meskipun kerajaan kemudiannya menggantikan PPSMI dengan Program Dwibahasa (DLP) pada 2016, program itu juga masih ditentang dan tidak diterima oleh sebahagian besar masyarakat,” katanya kepada NSTP di sini, hari ini.

Baca lagi

Read Full Post »

Klik pada grafik untuk imej besar
photo_2018-04-07_14-41-26

Read Full Post »

Older Posts »