Sekian lama saya mengolah kata-kata dan ungkapan tentang adab dan adat ini, hari ini saya satukan semuanya dalam satu helaian.
Adat dan adab itu ada ilmunya
Orang beradab lebih mulia dari orang berilmu walaupun ilmunya tinggi tentang adat
——-
Adat itu tata cara
Adab itu tata susila
——-
Adab itu aturan
Adab itu akhlak dalam melaksana aturan
——-
Adat itu perbuatan
Adab itu budi perkerti
——-
Adat itu tingkah laku
Adab itu hikmah
——-
Adat itu tersurat
Adab itu tersirat
——-
Adat itu bila berkumpul menjadi sistem
Adab itu bila berkumpul menjadi roh dan maruah kepada sistem
——-
Adat itu panduan, SOP, dan prosidur
Adab itu mengindahkan panduan, SOP, dan prosidur
——-
Adat itu struktur dasar
Adab itu nilai
——-
Adat itu dipatuhi
Adab itu dihayati
——-
Adat itu amalan aturan
Adab itu akhlak yang mencantikkan amalan
——-
Adat mesti bersendikan syarak
Kalau tidak ikuti syarak, maka ia perlu diubahsuai agar ikut syarak
atau ia boleh ditinggalkan kerana ia melanggar adab iaitu nilai syarak
Kerana syarak bersendikan kitabullah iaitu Al Quran dan Hadith
Kerana dalam syarak termasuk sunnah, iaitu lisan, perbuatan dan diam Nabi s.a.w.
——-
Apabila syarak mengata, maka adat memakai
Apabila syarak mengizinkan, maka adat boleh dilaksana
Syarak memurnikan adat kerada adat tiada nilai kecuali ada adab
——-
Kalau adat itu syariat
Maka adab itu tasauf
——-
Ungkapan “biar mati anak jangan mati adat”, harus disambung dengan “kerana adat bersendirikan syarak,
syarak bersendikan kitabullah”
——-
Adat itu pada darah daging keturunan
Tetapi bila adat becanggah dengan syarak lantas tidak beradab
maka syarak mesti diutamakan yang bererti Allah mesti diutamakan
perintah Allah dan Rasul mesti diutamakan dan bukan darah daging keturunan yang diutamakan
lantas, beradab dengan Allah lebih mulia dari beradat darah daging keturunan
——-
Nabi Ibrahim beradab dengan Allah
tetapi bapanya tidak beradab dengan Allah
kerana mahu kekal dalam adatnya menyembah berhala
justeru beradab dengan Allah lebih mulia dari beradat darah daging keturunan
——-
Nabi Luth beradab dengan Allah
tetapi isteri dan anak-anaknya tidak beradab dengan Allah, ingkar perintah Nabi Luth untuk naik ke kapalnya
kerana mahukan adat kehidupan yang sedia ada
maka, beradab dengan Allah lebih mulia dari beradat darah daging keturunan
——-
Nabi Yusuf beradab dengan Allah
tetapi adik beradik Nabi Yusuf tidak beradab dan mahu membunuh Nabi Yusuf, adik kandungnya
kerana adat manusia ada dengki dan busuk hatinya terhadap Nabi Yusuf yang tampan
dengan demikian, beradab dengan Allah lebih mulia dari beradat darah daging keturunan
——-
Nabi Muhammad s.a.w. beradab dengan Allah
tetapi Abdul Mutallib datuknya, dan Abu Talib bapa saudaranya tidak beradab dengan Allah
kerana mahu kekal dalam adat tidak beriman dengan Allah untuk menerima syahadah
justeru beradab dengan Allah lebih mulia dari beradat darah daging keturunan
——-
Adat itu diikuti
Adab itu dihormat dan dihargai
——-
Adat itu ketara
Adab itu tidak ketara melainkan dihayati dan dimanifestasikan dengan akhlak mulia
——-
Adat itu aturan dan peraturan yang menjadi sistem kebiasaan, samada formal atau tidak formal
maka jadilah ia •adat yang sebenar adat, •adat yang diadatkan, •adat yang teradatkan, dan •adat istiadat
tetapi adab itu budi pekerti, tata susila, maruah, sopan santun, berbudi bahasa, roh, akal budi
——-
Dalam Alam Melayu
Petua orang tua-tua menjadi adab yang ada maksud tersirat menjadi ilmu warisan zaman berzaman
jika tidak ketahui maksud tersirat, jangan cepat menghukum dan memusuhinya
kerana manusia lazimnya menjadi musuh kepada perkara yang dia jahil mengenainya
——–
Jangan pandai beradat-adat
Tetapi tidak beradab dan terus biadab
Supyan Hussin
18 Jan 2023