Feeds:
Posts
Comments

Dalam era teknologi maklumat ketika ini,  penyebaran atau penularan mesej, ilmu, nasihat, cerita, iklan, foto dan video berlaku dengan drastik, pantas dan kepadatan (volume) maklumat  yang amat tinggi pada setiap saat. Dalam paparan statitistik maklumat 2013  https://supyanhussin.wordpress.com/2013/07/31/amazing-statistics-on-infographic-within-one-minute-in-the-internet/  menunjukkan trend penggunaan kemudahan aplikasi teknologi seperti email, Youtube, Facebook, Twitter dan lain-lain. Statistik terkini menunjukkan trend yang terus meningkat dari 2014 kepada 2015, dan kepada 2016 seperti yang dipaparkan di bawah ini.

Sumber: http://www.smartinsights.com/internet-marketing-statistics/happens-online-60-seconds/

What Happens in an Internet Minute in 2016?

Sumber: http://www.visualcapitalist.com/what-happens-internet-minute-2016/

Bagi mereka yang menggunakan mobile apps untuk komunikasi seperti WhatsApp, Telegram, Wechat, Viber dan seumpamanya, jutaan maklum melintas dan menular secara bersimpang siur dalam telefon pintar mereka.

Ada masa mereka baca mesej segera, ada yang  baca mesej di waktu kemudian, dan ada juga yang tidak peduli sangat mesej yang masuk kerana tiada masa untuk membaca semua mesej, dan mesej yang diterima terlalu banyak.

Ada ketika mereka menularkan mesej yang diterima kepada saudara mara dan kenalan termasuk dalam kumpulan chat masing-masing tanpa menyemak kesahihan sesuatu mesej yang mereka terima.

Ada waktu mereka berlumba-lumba untuk menjadi “johan” atau “orang pertama” yang tahu mengenai sesuatu cerita atau berita yang sensasi.”Wartawan baru” atau “sukarelawan global” dalam pemberitaan awam melalui WhatsApp atau Telegram dan seumpamanya ini menularkan berita yang benar jika mereka menjadi saksi utama dalam sesuatu peristiwa, tetapi jika mereka bukan saksi di tempat kejadian, maka berita yang mereka sebarkan mungkin sudahpun ditokok tambah dengan maklumat lain yang tidak dipastikan kebenarannya. Sila lihat diskusi mengenai pemberitaan awam ini dalam https://supyanhussin.wordpress.com/2013/11/28/sukarelawan-global-dalam-pemberitaan-awam/

Mengapa ini berlaku? Mengapa ada sikap seperti ini dalam kalangan pengguna?

Ini adalah kerana teknologi yang diperkenalkan kepada orang ramai termasuk komputer dan telefon pintar, pada dasarnya tidak pernah dikembarkan dengan akhlak atau moral atau etika dalam penggunaan teknologi berkenaan. Akhirnya, kita dapati ada pengguna yang tidak dapat bezakan maklumat penting, maklumat kurang penting, maklumat palsu, maklumat GIGO (garbage in gabage out), maklumat mungkar, dan maklumat maaruf.

Malah ada pengguna yang membahayakan dirinya dan orang sekelilingnya serta menjejaskan hubungan mereka dengan orang lain apabila mereka membaca dan menghantar mesej atau menular mesej, tanpa memperdulikan kebenaran atau kesahihan mesej tadi.

Di dalam Islam, terdapat panduan dalam menangani maklumat atau boleh disebut sebagai fiqh maklumat. Walaupun panduan ini bersandarkan hukum yang lima iaitu haram, halal, harus, makruh, wajib dan sunat, ia adalah suatu yang universal dan sesuai dengan fitnah manusia.

Pada asasnya, semua makumat dikategorikan harus dan halal. Tetapi ia menjadi haram apabila ia mengandungi bahan lucah, fitnah, berita palsu, membocorkan maklumat organisasi atau rahsia seseorang, maklumat yang boleh melaga-lagakan manusia hingga timbul hara dalam masyarakat. Sesuatu maklumat menjadi wajib disampaikan jika ia berupa pengumuman penting, ingatan kepada orang ramai mengenai sesuatu yang perlu dielakkan, dan yang menguntungkan manusia termasuk mesej bersifat ilmu. Ia menjadi makruh apabila berita yang disebarkan itu tidak menguntungkan mana-mana pihak atau yang tidak jelas kandungannya. Ia dikategorikan sunat apabila maklumat itu dilihat sebagai positif dan merapatkan hubungan sesama manusia seperti ucapan tahniah atau ke atas kejayaan seseorang  atau takziah kepada kenalan yang sedang hadapi kesusahan, sakit, atau peristiwa kematian dalam keluarganya.

Ssebagai pengguna kita harus bijak membuat keputusan sebelum menular mesej pada orang lain. Kita wajib bertanya pada diri, apakah berita atau cerita yang diterima itu benar dan sahih? Kita wajib bertanya apakah ada faedahnya kepada orang ramai jika kita menularkan tulisan atau mesej yang kita terima? Apakah bahayanya? Apakahkah keburukannya? Rajah di bawah menunjukkan carta alir penerimaan maklumat, cara memproses maklumat, dan keputusaan pemprosesan maklumat sebelum ditularkan sesuatu maklumat itu.

saat-kamu-dapat-berita

http://fariskhoirulanam.com/fikih/fikih-informasi.html

Di dalam al Quran, salah satu panduan yang diberikan ialah:

Allah SWT berfirman (yang maksudnya), “Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik membawa suatu berita, maka periksalah (tabbayun) dengan teliti agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu.” (QS. Al Hujurat: 6-8)

Manakala di dalam hadis Nabi s.a.w. disebutkan:  “Cukup seseorang dinilai berbohong, dengan mengatakan setiap yang ia dengar.” (HR. Muslim)

Bila suatu berita atau cerita terbukti tidak benar, atau belum pasti benar, maka kita harus mengambil sikap tawakuf, berkecuali atau diam. Rasulullah SAW bersabda: “Barang siapa diam akan selamat.” (HR. Tir midzi)

Adakala berita itu benar, tetapi ia tidak mesti atau tidak perlu disebarkan.  Rasulullah SAW bersabda: “Barang siapa beriman ke pada Allah dan hari akhir, katakanlah kebaikan atau diamlah.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Dalam ertikata lain, penularan maklumat haruslah mempunyai tujuan yang jelas dan baik, menambahkan nilai positif dalam bermasyarakat dan bernegara.

Allah SWT berfirman dalam Surat Ali Imran ayat 104 (yang maksudnya): “Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yang munkar; mereka adalah orang-orang yang beruntung.”

Ini bermakna menular yang baik dan benar adalah satu bentuk dakwah  dan dikira sebagai ibadah. Ia akan diberikan ganjaran kebaikan oleh Tuhan. Nabi s.a.w. bersabda:

Barangsiapa mengajarkan suatu ilmu, maka ia akan mendapatkan pahala orang yg mengamalkannya, tanpa mengurangi pahala orang yg mengamalkannya sedikitpun. [HR. ibnumajah No.236].

“Barangsiapa yang menunjuki kepada kebaikan maka dia akan mendapatkan pahala seperti pahala orang yang mengerjakannya.” (HR. Muslim no. 1893).

“Barangsiapa menjadi pelopor suatu amalan kebaikan lalu diamalkan oleh orang sesudahnya, maka akan dicatat baginya ganjaran semisal ganjaran orang yang mengikutinya dan sedikitpun tidak akan mengurangi ganjaran yang mereka peroleh. Sebaliknya, barangsiapa menjadi pelopor suatu amalan kejelekan lalu diamalkan oleh orang sesudahnya, maka akan dicatat baginya dosa semisal dosa orang yang mengikutinya, tanpa mengurangi dosanya sedikit pun.” (HR. Muslim no. 1017)

Kesimpulannya, apabila kita bercadang untuk menghantar mesej yang berupa ilmu, nasihat, cerita, iklan, foto dan video, kita harus dan wajib dan tanyakan pada diri kita dahulu apakah perlunya kita tularkan mesej itu, apakah penularan itu bersifat kehendak dan nafsu kita semata-mata, adakah mesej itu mengandungi perkara haram atau makruh. Inilah fiqh maklumat dalam berhadapan dengan jutaan maklumat yang bersimpang siur dalam lebuhraya maklumat, dunia tanpa sempadan, serta langit terbuka ini.

SAMSUNG DIGITAL CAMERA

Remembering one of the men I highly admire….Brother Hoossain Rajah, from Mauritius. I knew him since 1999, but met him in person in 2002 in Mauritius. We had been emailing each other for over two years before I decided to go to Mauritius during my Sabbatical Leave  in May 2002 to help him setting up a university for the poor people in Mauritius.

Originally he is from a Gujerati family, married to a Mauritius girl after A Level, went to Manchester to pursue their first degree, and later became a very successful businessman in textile, leading several International Trade Missions of UK to many countries around the globe, including Mauritius. He lived in England for almost 40 years.

His first daughter, a top economist at Cambridge, used to be in Economic Advisory Board for Tony Blair, the Prime Minister of  Britain. He let his house to be a transit center for new Muslim students who arrived in Manchester, and converted part of his residence for Jumaah prayer in 70s and later converted it to become a Masjid. He is responsible for setting up the British Muslim Council at the initial stage. Being an active student at his university, while he was in the second year of his Bachelor degree, he organized a talk and invited Malcom X to speak at the university after Malcom X performed his Hajj in Makkah.

When his second daughter died in 1998, Hoossain decided to spend the rest of his life in Mauritius. He became a dai’e and a social activist. As an outspoken person in Mauritius, he writes in newspapers weekly on contemporary local and international issues in IMPACT NEWS between 2002-2004. His articles are available at https://isarcmauritius.wordpress.com/category/c-publications/

His dream is to establish a university on Mauritius for the poor people in Mauritius. To start the ball rolling,  he established ISARC (Ibn Sina Academic Research Center) in Mauritius first. More information at this site: https://isarcmauritius.wordpress.com/2004/08/22/ibn-sina-academic-research-centre-isarc/

He talked about his dream in Dec 2002 after coming back from his tour in Africa. It is interesting to hear about his vision.

He organized FOC talks and seminars, educating the public and providing series of training sessions on communication skills, business courses, and English courses. Through his network of academia, he managed to bring in many foreign experts from several disciplines to share their knowledge and experience with the people of Mauritius.  He helped several Muslim NGOs and institutions that deal with education and Islamic activities. He donated several contenas of text books to school and university libraries in Gaza and several places in Africa and sponsored young Mauritians for higher degree in economy,  ICT, and engineering using his own Zakah fund; he also financed several African poor Muslims to study in Mauritius.

On 9 Feb 2017 he passed away peacefully in Mauritius Hospital.

My heartfelt condolences to his family members and relatives. May Allah forgive him, shower his soul with His blessings, and take him to Jannatul Firdaus. Al-fatihah.

إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعون
اَللهُمَّ اغْفِرْلَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ وَاَكْرِمْ نُزُلَهُ وَوَسِّعْ مَدْخَلَهُ وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرْدِ وَنَقِّهِ مِنَ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ اْلاَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ وَاَبْدِلْهُ دَارًاخَيْرًا مِنْ دَارِهِ وَاَهْلاً خَيْرًا مِنْ اَهْلِهِ وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ وَاَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ وَاَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَفِتْنَتِهِ وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ.

medicalcanonavicennna

Perubatan Islam sering disalahtafsirkan dengan meletakkannya dalam kotak dikotomi: perubatan Islam atau perubatan moden? Perubatan Islam atau Allopathy?

Perubatan Islam juga sering disalahtafsirkan dengan anggapan sebelum dan semasa rawatan diberikan mesti dibacakan ayat-ayat Quran dan doa-doa.

Perubatan moden pula dianggap bukan perubatan Islam atas alasan ia tidak mengamalkan bacaan ayat-ayat Quran dan doa-doa. Rawatan psikitri ke atas pesakit mental juga dianggap bukan perubatan Islam kerana alasan yang sama. Begitu juga dengan rawatan fisioterpai tidak dimasukkan di bawah kategori perubatan Islam. Lebih mengelirukan bila perubatan alternatif seperti homeopathy, akupuntur, dan kiiropratik serta perubatan etnik seperti seng seng atau ayuverda serta tradisional seperti bekam,, refleksologi dan urut juga tidak dianggap perubatan Islam.

Jadi, apakah sebenarnya perubatan Islam? Bukankah sejarah tamadun Islam telah membuktikan sumbangan Islam yang besar dalam bidang perubatan moden begitu terserlah sekali berlaku ketika Eropah menghadapi zaman gelapnya atau the Dark Ages of Europe (476–800 ce) ?

Bukankah Zaman Keemasan Islam (the Islamic Golden Age) yang berlaku di antara tahun 750 hingga 1258 masihi telah merakamkan sumbangan cendekiawan Islam dalam pelbagai disiplin termasuk bidang perubatan?

Apakah kita tidak pernah mendengar nama tokoh perubatan Islam seperti Jabir Ibnu Hayyan (721-766M), Hunayn Ibnu Ishaq (810-878M), Thabit Ibnu Qurah (838-901M), Abu Yusof Ibnu Ishaq al-Kindi (809-873M), Abu Ali Al-Hussain Ibn Abdullah Ibn Sina (980 -1037 M), dan Abu Bakar Muhammad bin Zakaria al-Razi (825-965 M)?

Hari ini bidang disiplin ilmu perubatan sudah diterima oleh masyarakat dunia tanpa membezakan ilmu perubatan itu bersandarkan sumbangan ilmu Islam atau bukan Islam, tetapi dikenali sebagai perubatan moden atau kontemporari.

Jadi, apakah definisi Perubatan Islam? Apak skopnya? Sebelum kita melihat jawapannya, kita harus akui bahawa perubatan Islam telah bermula selepas kenabian Muhamamad s.a.w. dan mula berkembang di abad ke-2 hingga abad ke-7 Hijrah. Bermula AMALAN PENGUBATAN yang dilakukan dan diajarkan oleh Nabi Muhammad s.a.w dan seterusnya di amalkan oleh para sahabat serta disampaikan kepada generasi seterusnya. Melalui peringkat yang sama dalam proses pembinaan ilmu perubatan telah berkembang dan melahirkan para cendekiawan Islam yang disebutkan di atas serta sumbangan ilmu perubatan Islam dalam perubatan moden.

Definisi perubatan Islam ialah “pada dasarnya, semua ilmu dan amalan, termasuk ilmu perubatan dan amalan pengubatan yang membawa kepada kebaikan dan kesejahteraan manusia adalah dianggap sebahagian daripada perubatan Islam selagi mana ia tidak bercanggah dengan syarak.” (Supyan Hussin 2015, Yogyakarta).

Skop perubatan Islam pula ialah rawatan yang diberikan hendaklah patuh syariah (syariah compliance) dari sudut kaedah rawatan dan bahan rawatan. Maka dengan itu perubatan moden atau perubatan kontemporari, perubatan alternatif, perubatan komplementari dan pengubatan tradisional adalah termasuk dalam kategori perubatan Islam selagai mana ia patuh syariah.

Perubatan moden juga boleh dikategorikan sebagai perubatan Islam melainkan kaedah atau bahan yang digunakan bercanggah dengan ajaran Islam. Khidmat rawatan hospital dan klinik juga dianggap di bawah kategori perubatan Islam, melainkan kaedah atau bahan yang digunakan bercanggah dengan ajaran Islam.

Apa yang menarik dalam perubatan Islam ini terdapat satu nic iaitu Perubatan Komplementari Islam  yang dianggap sebagai salah satu Perubatan Komplementari (PK). Konsep komplementari ialah melengkapkan rawatan yang sudah diberikan ke atas pesakit. Ia bukan bersaing dengan perubatan lain dan bukan juga alternatif kepada perubatan lain.

Ringkasnya PKI adalah satu khidmat rawatan komplementari yang menggunakan bukan sahaja kaedah ruqyah syari’ieyah semata-mata tetapi juga kaedah menggunakan flora, fauna, air, garam, dan metal. Tidak dinafikan perubatan moden telah memproses dan mempakejkan sumber fflora, fauna, air, dan garam dalam bentuk ubat berbentuk pil, kapsul, dan cecair supaya mudah dimakan atau ditelan oleh pesakit.

Falsafah perubatan Islam meletakkan aqidah atau keTuhanan sebagai perkara paling utama di mana Allah adalah Maha Pencipta, Maha Pelindung, Maha Penyembuh, dan Maha Pemberi Rezki. Ini mungkin berbeza dengan falsafah perubatan moden. Tetapi perbahasan tentang falsafah perubatan Islam atau moden adalah tidak perlu kerana perbezaaan keduanya adalah jelas dan tidak kabur. Perawat termasuk doktor Islam yang mempunyai tasawwur Islam yang syumul dan aqidah Islamiyyah yang jelas mampu menjelmakan falsafah perubatan Islam dalam melaksanakan tugasnya.

Kesimpulannya tidak perlu ada perdebatan dikotomi perubatan Islam dan perubatan bukan Islam, atau perubatan Islam dan perubatan moden atau allopathy.

Supyan Hussin. Pendidikan Perubatan  Islam Komplementari dalam Masyarakat Awam Malaysia. Kertas dibentangkan di International Conference on Local Knowledge (ICLK) 2015 “Local Knowledge: Axis of Global Knowledge” Grand Hotel Lembang, Bandung, Indonesia 14th – 16th October 2015

Di dalam al Quran disebut dua makluk yang dijadikan oleh Allah: jin dan manusia

“Tidak Aku (Allah) jadikan jin dan manusia melainkan untuk mengabdikan diri kepada-Ku.” – Surah az-Zariyat: ayat 56.

Jin (Jinn) dari Api…
Dan Kami telah menciptakan Jin sebelum (Adam /manusia) dari api yang sangat panas. (Q15.27) _Baca juga Q55.15!

Manusia dari Tanah…
Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia (Adam) dari tanah liat kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk. (Q15.26)

Sepertimana manusia yang merupakan kelompok besar dan mempunyai pelbagai etnik, jin juga adalah kelompok besar dan mempunyai etniknya sendiri.

Firman Allah: A013

Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal. 49:13

Jin terdiri daripada syaitan, iprit, dan iblis. Orang Melayu memberi nama kepada jin seperti toyol, jembalang tanah, jembalang air, pontianak, langsuir, datuk hitam, datuk kuning, datuk merah, panglima gunung tujuh berbelang, tujuh beradik lautan hindi, orang bunian, hantu, polong, pocong, dan pelbagai lagi nama-nama ciptaan orang Melayu Nusantara.

Malaikat juga adalah mahkluk ciptaan Allah; ia juga mempunyai etnik atau kelompok berdasarkan kepada tugas dan peranan masing-masing. Di dalam hadith, disebut malaikat dijadikan oleh Allah dari cahaya

Malaikat dari Cahaya…
Para malaikat diciptakan Allah dari cahaya, dan diciptakanNya jin dari api, sedangkan Adam diciptakan dari apa yang dijelaskan pada kalian. (HR Muslim)

Perlukah kita fikirkan tentang kejadian manusia, jin dan malaikat? Tidak cukupkah kita terima sahaja dan beriman sahaja dengan apa yang sudah disampaikan kepada kita dari Rasulullah s.a.w. Apakah ia akan menambah iman dalam diri kita kalau kita tahu lebih lanjut dari apa yang sudah disebut dalam Al Quran dan Hadith?

Sesungguhnya ilmu Allah ini luas. Islam tidak menghalang kita untuk meneliti ilmu dan membina ilmu selagi mana ia tidak bawa mudarat kepada manusia dan tidak membawa manusia syirik kepada Allah. Ilmu sains adalah satu bentuk ilmu dalam khazanah Allah. Sains tidak bercanggah dengan Islam, sebaliknya sains menunjukkan kebenaran Islam, kebenaran Al Quran, keindahan Islam dan kebenaran Hadith. Menyelidik dan memahami kejadian manusia, jin, dan malaikat seharusnya menambah keyakinan kita dan iman kita terhadap kejadiaan alam ini dan keagungan Allah adalah suatu yang digalakkan dalam Islam.

JIN DARI “API”

Firman Allah: A015

Dan Ia telah menciptakan jin dari lidah api yang menjulang-julang (smokeless fire, smokeless flame of fire). Surah Ar-Rahman: 15

Menurut Al Quran, manusia dibuat dari tanah, manakala jin dibuat daripada api. Tetapi kedua-dua kejadian ini tidak diperincikan: adakah manusia itu dijadikan dari tanah liat yang kering tanpa dicampurkan dengan air? Begitu juga dengan kejadian Jin. Apakah jenis api dan kekuatan api yang digunakan? Adakah lapisan api warna putih, jingga, biru, hijau, kuning, oren, merah, atau hitam? Kita membuat hipotesis jin dibuat dari lapisan api bewarna hitam.

.zones-of-flame_1416559328049flame-temperature

Api adalah satu manifestasi haba dan suhu. Api boleh dilihat dengan mata kasar, tetapi haba hanya boleh dirasai. Haba dan suhu boleh diukur menggunakan alat ukur dan boleh diterjemahkan dalam bentuk kuantiti.

Setiap lapisan api ada bahang yang miliki tenaga (energy) masing-masing. Bahang api disebut sebagai haba. Di dalam haba, terdapat sumber plasma atau gas ion (ionized gas). Setiap  tahap haba ada warna berbeza. Haba paling panas ialah pada api berwarna merah. Haba paling rendah atau kecil ialah pada api berwarna hitam. Di sinilah duduknya haba awal yang mengandungi sumber plasma atau gas ion yang menjadi sumber kejadian jin. Apabila gas ion ini mendapat cukup oksigen, ia akan membesar dengan haba yang lebih kuat dan bertukar warna.

Kita membuat hipotesis bahawa JIN dicipta dari PLASMA atau GAS ION yang terdapat pada api. JIN bukan dibuat dari cahaya. Perkataan NAR bukan bermakna cahaya, tapi API.

Firman Allah: A027

Dan jin pula, Kami jadikan dia sebelum itu, dari angin api yang panasnya menyerap ke liang bulu roma. Al Hijr: 27

NAR dalam ayat ini disebut sebagai “Angin api” dianggap sebagai haba, yang mempunyai suhu dan kekuatan suhu ini disebut sebagai bahang. Setiap lapisan warna api ada tahap haba dan kekuatan bahangnya. Dalam haba dan bahang ini terdapat plasma.

Plasma ialah molekul-molekul gas tanpa elektron, atau tidak cukup elektron, dan dikenali juga sebagai ion. Plasma terbentuk dari molekul gas yang menerima tenaga yang tinggi. Gas yang dipanaskan sehingga pada suhu yang tinggi akan menghasilkan plasma. Plasma dikenali sebagai ‘keadaan keempat jirim’, selain dari pepejal, gas dan cecair.

Plasma boleh berubah dan menyerap serta bertukar menjadi suatu bentuk lain samada pepejal (jirim), gas, atau cecair.  Haba boleh bergerak melalui pepejal (solid), cecair (liquid), gas, dan juga vakum (vacuum).

Maka jin yang bersumber dari plasma boleh berubah atau menjelma menjadi suatu yang lain, misalannya ular, jengking, paku, kaca, batu, atau lembaga yang menyerupai manusia atau lembaga yang pelik. Ia adalah jelmaan jin dan bukan rupa jin yang sebenar. Sesungguhnya manusia tidak boleh melihat jin yang sebenar, tetapi hanya boleh melihar jelmaan jin.

Firman Allah.

A027

Wahai anak-anak Adam! Janganlah kamu diperdayakan oleh Syaitan sebagaimana ia telah mengeluarkan kedua ibu bapa kamu dari Syurga, sambil ia menyebabkan terlucutnya pakaian mereka berdua untuk memperlihatkan kepada mereka: aurat mereka (yang sebelum itu tertutup). Sesungguhnya Syaitan dan kaumnya melihat kamu dengan keadaan yang kamu tidak dapat melihat mereka. Sesungguhnya Kami telah menjadikan Syaitan-syaitan itu teman rapat bagi orang-orang yang tidak beriman. (al A’raf ayat 27).

Firman Allah pada ayat ini “Sesungguhnya ia (iblis/setan) dan pengikut-pengikutnya melihat kamu dari suatu tempat yang kamu tidak bisa melihat mereka”, menunjukkan bahwa manusia tidak dapat melihat jin, yaitu pada bentuknya yang asli. Namun melihat penjelmaan jin adalah perkara biasa dan telah terjadi pada zaman Nabi s.a.w.  Ketika menjelaskan manfaat dari hadits Abu Hurairah yang menangkap setan, [1]. Al Hafizh Ibnu Hajar rahimahullah mengatakan: Bahwa setan terkadang menjelma dengan berbagai bentuk sehingga memungkinkan (manusia) melihatnya. Dan firman Allah Ta’ala “Sesungguhnya ia (iblis/setan) dan pengikut-pengikutnya melihat kamu dari suatu tempat yang kamu tidak bisa melihat mereka (al A’raf ayat 27)”, dikhususkan jika pada bentuknya (yang asli) yang Allah telah ciptakan. [Fathul Bari, penjelasan hadits no. 2311].

Kita percaya jin dijadikan dari plasma atau haba dari api yang berwarna gelap atau hitam, iaitu pada sebelah kiri spektrum warna, dan ia boleh dilihat dalam warna merah gelap atau infrared, manakala malaikat dibuat dari warna cahaya putih yang boleh dilihat dalam cahaya ultraviolet pada sebelah kanan spektrum warna.

spektrum-energi-cahaya-ilahi-naqs

MEMADAMKAN “API” atau “JIN”

Jin termasuk syaitan dan iblis) adalah dari api dan mempunyai ciri-ciri “panas”. Nabi s.a.w. “Marah itu datangnya daripada syaitan dan syaitan itu diciptakan daripada api, sedangkan api itu hanya dipadamkan dengan air. Oleh itu apabila salah seorang di antara kamu marah, maka hendaklah ia berwuduk” (Hadis Riwayat Abi Daud).

Berwuduk ialah proses syarie (ritual) dengan membasah dan membasuh anggota badan tertentu sebelum mendirikan solat. Orang yang marah dan kemudiannya  berwuduk (ablution) akan reda marahnya. Dalam ertikata lain, air adalah “pemadam” kepada “api” dan menyejukkan suhu atau bahang panas dalam diri manusia.

Orang yang dirasuk atau diganggu oleh jin dipercayai dipengaruhi atau dikuasai oleh jin. Dirinya akan terasa panas dan tidak tenteram. Perwatakan, tingkah lakunya dan suaranya boleh berubah sehingga pada tahap agresif. Maka air boleh digunakan untuk merawat orang terkena gangguan. Air yang dibacakan ayat-ayat Quran akan menjadi penawar kepada  mangsa yang diganggu oleh jin.

slide33

Seorang ahli sains Jepun, Masaru Emoto, dalam kajiannya tentang molekul air menegaskan bahawa air yang “mendengar” perkataan tidak elok, tidak sopan, dan kotor menukar molekul normal dalam air kepada wajah molekul yang buruk dan tidak menarik. Manakala air zam-zam mempunyai wajah molekul yang cantik seperti kristal; jika dibacakan ayat suci al Quran, ia akan menghasilkan molekul air yang mempunyai struktur yang lebih cantik seperti kristal juga.  Kita percaya air ini mempunyai daya kekuatan yang boleh memadamkan “api” jin dalam diri mangsa yang diganggu oleh jin.slide32

Jika tidak digunakan air, ayat-ayat ruqyah dari Quran serta doa-doa mathur yang dibacakan pada  mangsa yang diganggu jin, dengan izin Allah, boleh menjadikan mangsa tenang dan kembali pulih dari gangguan. Ada ketika, jin dalam badan manusia memberontak kerana sakit akibat bacaan ayat-ayat Quran yang dibacakan. Ayat-ayat Quran yang dibacakan pada mangsa boleh menjadi “pemadam” kepada “api” dan melemahkan atau merendahkan suhu “panas” dalam diri mangsa, sekaligus memaksan jin keluar dari tubuh badang mangsa.

JIN DAN GELOMBANG

Jika jin dibuat dari plasma, yang dirasai dalam bentuk haba, maka haba mempunyai daya dalam bentuk tenaga (energy) yang mengalir dari kawasan suhu tinggi ke kawasan lain yang mana suhunya adalah lebih rendah. Haba boleh bergerak melalui pepejal (solid), cecair (liquid), gas, dan juga vakum (vacuum). Pergerakan haba boleh diukur dengan jumlah tenaga kinetik dan tenaga keupayaan zarah-zarah. Pergerakan jin adalah pergerakan gelombang (wave) yang mempunyai kekuatan tersendiri (wave length) dan apabila seseorang diganggu jin, apa yang berlaku ialah jin telah menguasai atau mengambil alih gelombang dalam diri manusia, dan seterusnya menjadikan mangsa mengikut “arahan” atau gelombang jin dalam diri manusia.

—–Seterusnya, sila baca petikan ini dari http://www.1kedai.com/kedai/index.php?option=com_content&view=article&id=195:hantu&catid=10:artikel&Itemid=10—-

Menurut penyelidik yang juga Dekan Fakulti Sains Warna Universal, Universiti Perubatan Antarabangsa Sri Langka; Prof Dr Sir Norhisham Wahab, berkata hantu dan jin tidak memiliki unsur jasad menyebabkan mereka tidak dapat dilihat sebaliknya kewujudan mereka terbukti menerusi sains fizik kuantum dan mampu dikesan menggunakan teknologi gelombang.

Hantu dan jin wujud secara tidak nyata kerana tidak terikat kepada jisim, graviti bumi serta bebas daripada ikatan karbon, molekul dan zarah. Berbeza dengan manusia yang terbentuk daripada partikel halus atom atau unsur yang menyusun semua benda.

“Hantu dan jin bagaimanapun termasuk dalam ghaib nisbi dan boleh diukur menggunakan gelombang bunyi dan gema.” katanya yang menjalankan kajian dalam bidang itu selama sembilan tahun.

Katanya, apabila kajian sudah memahami bagaimana unsur hantu dan jin daripada sudut fizik, usaha terpenting iaitu membantu manusia menghindari gangguan jin dan makhluk ghaib dapat dilakukan menerusi penciptaan penawar dan kaedah pemulihan menggunakan teknologi.

Dr Norhisham berkata, berikutan jin dan hantu terdiri daripada unsur gelombang, mereka dapat menguasai ruang dan masa di dalam tubuh manusia yang mampu memberi impak negatif terhadap kesihatan sehingga ke tahap kerohanian.

Malah, badan manusia yang memerangkap gelombang tidak sihat mampu memberikan kesan terhadap kehidupan seseorang iaitu kesan negatif terhadap jiwa seperti mengalami kelesuan kronik, hilang interaksi pada deria kehidupan, malah cenderung mencederakan diri sehingga membunuh diri.

Kesan pada sistem tubuh secara fizikal pula boleh merosakkan organ dalaman tetapi punca keracunan dalam darah atau sebarang bentuk aktiviti kuman tidak dapat dikesan kerana ia terselindung di sebalik gas beracun.

Apabila keadaan ini berlaku, pesakit pergi membuat pemeriksaan doktor tetapi doktor mengesahkan tiada kuman atau bakteria yang menyebabkan kecederaan dan pesakit adalah normal. Tetapi pesakit berasa sakit, ini adalah antara tanda gangguan jin,? katanya yang mengusahakan kaedah rawatan menerusi syarikat Colour Vibration Therapy (CVT).

Beliau berkata, bagi merawat gangguan jin dan hantu, kaedah pemulihannya adalah dengan mengambil kembali ruang dan masa pada tubuh atau organ manusia yang diresap jin atau hantu.

Suatu gelombang infrasonik berfrekuensi amat rendah namun lebih kuat dirakam secara tetap dan berterusan, dipancarkan sehingga mengganggu gelombang hantu yang sudah meresap ke suatu bahagian; apabila hantu itu berasa tidak selesa, mereka akan keluar dengan sendirinya dan pesakit kembali pulih.

Bagi saya gangguan hantu tidak berbahaya jika dapat dirawat pada peringkat awal. Amalan bacaan surah Yasin pula akan mengaktifkan reaksi kimia di dalam darah dan ini didapati memberi tekanan kepada hantu yang tidak dapat bertahan apabila peningkatan oksigen di dalam aliran darah sebagai tenaga murni dan suci, berlaku.

Walaupun pada peringkat awal rasukan, tubuh pesakit seperti menjadi medan pertempuran untuk mengusir hantu yang menyelinap ke dalam ruang tubuh tersembunyi, namun akhirnya keadaan akan kembali seperti asal.

Sebaiknya untuk merawat rasukan, hanya sapukan air sejuk atau ais yang akan memberi keseimbangan semula melalui rakaman gelombang infrasonik yang bersamaan dengan frekuensi doa yang ikhlas. Ia sudah cukup untuk mengeluarkan gelombang hantu serta mengembalikan ruang dan masa pada tubuh mangsa,? katanya.

Katanya, berbanding rasukan atau gangguan hantu, perkara lebih bahaya adalah sihir yang mampu menyebabkan kematian dengan izin Allah, isteri membenci suami secara tiba-tiba, gangguan terhadap kesihatan fizikal dan menyebabkan pasangan tidak mendapat anak.

Banyak kes rawatan yang saya jalankan menemui pelbagai benda asing pelik seperti habuk kayu, kala jengking dan permata terkeluar secara ghaib apabila gelombang dimasukkan ke dalam badan mangsa malah ketumbuhan yang terjadi pada organ juga ghaib apabila gelombang berfrekuensi rendah dirakamkan ke dalam air mandiannya,? katanya.

Usaha memancarkan gelombang bagi merawat gangguan makhluk halus juga sebenarnya tidaklah sesukar seperti kita bayangkan, tidak perlu peralatan menyerupai senjata, mesin yang besar sebaliknya gelombang boleh diperangkap dalam medium seperti air dan unsur sesuai.

—-akhir petikan—-

Pada pandangan sains, setiap bunyi yang dihasilkan mempunyai gelombang. Gelombang boleh menjadi bentuk berstruktur dan tidak berstruktur. Setiap bunyi ada tahap kekuatan yang bergerak melalui gelombang. Bunyi yang berstruktur (dalam irama yang betul) akan menghasilkan daya kekuatan yang hebat (wave length).

slide25

Bacaan Al Quran secara nyaring dipercayai boleh menghasilkan gelombang yang halus/kecil, kuat, serta menggetarkan partikel pada udara dan molekul-molekul yang bergerak dari satu arah kepada sasaran yang dituju. Apatah lagi ayat-ayat ruqyah dari Al Quran yang dibacakan boleh memberi kesan kepada gelombang jin yang menguasi mangsa dengan menjajarkan semula gelombang dalam diri manusia kepada keadaan yang normal.

slide24

Setiap huruf dalam al Quran adalah kod, dan apabila kod ini dicantumkan dalam perkataan dan menjadi ayat lantas dilagukan dengan betul mebgikut hukum tajwidnya, maka ia akan menghasilkan bunyi yang mempunyai gelombang berstruktur dan bertenaga. Lantunan suara bacaan yang nyaring akan memberi kesan kepada diri mangsa, manakala yang membacanya dengan nyaring akan membantu “merawat” diri pembaca itu sendiri.

Bagi orang yang membaca sendiri ayat-ayat Quran, pergerakan lidah, gigi, gusi, langit-langit,  anak tekak, air liur dan tenggorok yang berinteraksi antara satu sama lain bagi menghasilkan bunyi ayat bacaan yang betul mengikut sebut makhraj (tajwid) yang betul akan menghasilkan getaran yang menyentuh titik saraf pada permukaan kulit dalam mulut. Titik saraf ini mempunyai hubungan dengan organ dan anggota badan manusia. Getaran yang betul terhasil daripada bacaan Al Quran yang tartil dan bertajwid akan mejadi terapi pada diri manusia. Jika seseorang diganggu jin, getaran yang terhasil itu akan mampu menghalang gelombang jin yang menggangu mangsa.

Dalam satu kes yang menarik di Yogyakarta, Supiyati yang disihir mendapati ada paku-paku dalam kakinya. Setelah diperiksa oleh hospital, memang sah ada 17 batang paku, lalu dibuat pembedahan kecil dan dikeluarkan paku berkenaan. Dua hari kemudian, ada paku baru wujud dalam kakinya dan kali ini terdapat juga paku kecil pada tumit kakinya. X-ray mengesahkan memang ada objek fizikal paku dalam kakinya. Doktor Sageran, pakar bedah, yang mengendalikan kes Supiyati terus mendapatkan khidmat perawat Perubatan Komplementari Islam , iaitu Ustaz Fadlan Abu Yasir. Ustaz Fadlan telah merawatnya dengan cara ruqyah dan air, dan setelah paku -paku keluar jatuh dari kaki pesakit, paku lain pula wujud dalam kaki pada hari-hari seterusnya. Ustaz Fadzlan terus merawat Supyati dan ia mengambil masa setahun setengah hingga Supiyati pulih dengan izin Allah, dan jumlah paku yang dikeluarkan dari kaki Supiyati ialah 2000 batang.

slide-supiyati

Dalam masa yang sama Ustaz Fadlan mengajar Supiyati supaya menghafal dan membaca ayat-ayar ruqyah sendiri dengan tartil dan bertajwid bagi merawat dirinya sendiri dan bergantung kepada Allah untuk perlindungan dan kesembuhan, serta tidak bergantung pada Ustaz Fadlan. Akhirnya, Supiyati dapat menepis serangan sihir pada hari-hari seterusnya hingga hari ini. Beliau telah pulih dan tiada lagi paku baru dalam kakinya.

Kes ini menunjukkan bahawa mungkin paku yang wujud dalam kaki itu adalah jelmaan jin atau ilusi jin, di mana kejadian jin dari plasma boleh menyerap dan berubah menjadi objek fizikal, gas, atau cecair, dan apabila dibacakan ayat-ayat Quran pada mangsa, maka kehadiran jin dapat dihindari dan dipadamkan “api” jin dalam tubuh mangsa. Ayat-ayat yang dibaca sendiri oleh Supiyati secara nyaring akhirnya menjadi terapi pada dirinya. Getaran-getaran bunyi ayat-ayat al Quran itu telah menghasilkan gelombang yang kuat untuk menuju kepada sasaran gelombang jin dan melemahkan pengaruh gelombang jin dalam diri mangsa, dan akhirnya gelombang pesakit menjadi normal dan pulih, dengan izin Allah.

Kesimpulannya, kita hendaklah rajin membaca al Quran setiap hari walaupun membaca sedikit daripadanya. Kita harus selalu berdamping dengan al Quran kerana ia adalah sebahagian darpada sumber NUR untuk mengukuhkan kekuatan dalam kita dan menambah serta meluaskan pendiding (elekromagnetic field) di sekeliling badan kita.

Tulisan ini adalah hasil dari penelitian dalam projek penyelidikan dari geran  LRGS/TD/2012/USM-UKM/KT/03 yang dijalankan sejak 2012-2017.

Baca lagi:

This great Chinese calligraphy is written by a professor from Beijing University. Being an expert in Chinese calligraphy and having a unique talent, he put his brush in between his left arm, and stroke the brush to produce such a great master piece for me. This is a gift I received from a Chinese friend, the late Mary Loh, who passed away on 15 Nov 2016. (Thanks Mary, may you rest in peace).  Mary and her company staff went to Beijing for a business trip and visited Beijing University in 2007, and had a chance to get the professor to write a calligraphy for me. When I received the gift, I did not know what does the writing mean. Mary explained about it verbally but I did not write it down, although I was happy to hear what it means.
On 12 Dec 2013, I sent an email to several Chinese calligraphy experts in Malaysia to help me with the translation of this calligraphy writing. Finally, one of them replied my email 0n 16 Jan 2015, responding  to my request. Thank you Adam Ng.
——-start here —————-

Hi Supyan

This is a typical form of a Chinese Calligraphy where the recipient’s name is embedded in the poem.

The large character 德 pronounced as “de” means morality.

Traditional Chinese character is read from top to bottom and from right to the left.

your name Supyanto,sound alike Su苏 Bi比 An安 Zhuo卓 placed at the top of every sentence.

The poem meaning is approximately ….

1. Su a famous writer, (equivalent to Shakespeare in England) is a man with wisdom

2. He will show his talents and shines when there is an opportunity

3. He lives in a good and harmonious place and grow his power

4. He contributes excellently to the society especially in academy / specialize skills.

This calligraphy is completed approximately in Sep~Nov 2007 in Beijing.

Adam Ng

Kuala Lumpur

adam.sepoisepoi@gmail.com

——end here ——-

dscf0812

Mary, no 2 standing from left, in white T-shirt. We attended a conference at Hong Kong Polytechnic University  in June 2009, and had a dinner at Habibi Cafe, sponsored by Edict Electronics.  Academicians from UTM, UIA, UMP and UPSI also attended the conference. Mary’s company supplies language lab hardware and integrated system-  Sanako products, that are based in Finland. The old name for Sanako was Tanberg system.

dscf0815

dscf0890

photo_2017-01-01_08-47-03

NUR di dalam Quran membawa 3 makna

  • cahaya fizikal (yang boleh dilihat, disentuh)
  • cahaya hakiki (petunjuk, hidayah, yang boleh difahami)
  • cahaya makrifat (yang boleh dihayati, dijiwai)
  1. Allah cahaya  langit dan bumi (Allahu nuurussamawati wal ardhi). Perumpamaan cahaya Allah, adalah seperti sebuah lubang yang tak tembus, yang di dalamnya ada pelita besar. Pelita itu di dalam kaca (dan) kaca itu seakan-akan bintang (yang bercahaya) seperti mutiara, yang dinyalakan dengan minyak dari pohon yang banyak berkahnya, (yaitu) pohon zaitun yang tumbuh tidak di sebelah timur dan tidak pula di sebelah barat, yang minyaknya (saja) hampir-hampir menerangi, walaupun tidak disentuh api. Cahaya di atas cahaya (berlapis-lapis/ nuurun ‘ala nuurin), Allah membimbing kepada cahaya-Nya siapa yang Dia kehendaki, dan Allah memperbuat perumpamaan-perumpamaan bagi manusia, dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.” (QS. An-Nuur[24]:35)
  2. “Dan demikianlah Kami wahyukan kepadamu wahyu (Al Qur’an) dengan perintah Kami. Sebelumnya kamu tidaklah mengetahui apakah Al Kitab (Al Qur’an) dan tidak pula mengetahui apakah iman itu, tetapi Kami menjadikan Al Qur’an itu cahaya, yang Kami tunjuki dengan dia siapa yang Kami kehendaki di antara hamba-hamba Kami. Dan sesungguhnya kamu benar-benar memberi petunjuk kepada jalan yang lurus.” (QS. Asy-Syuura[42]:52)
  3. “Allah Pelindung orang-orang yang beriman; Dia mengeluarkan mereka dari kegelapan (kekafiran) kepada cahaya (iman). Dan orang-orang yang kafir, pelindung-pelindungnya ialah syaitan, yang mengeluarkan mereka dari cahaya kepada kegelapan (kekafiran). Mereka itu adalah penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya.”  (QS. Al-Baqarah[2]:257)
  4. “Dialah yang memberi rahmat kepadamu dan malaikat-Nya (memohonkan ampunan untukmu), supaya Dia mengeluarkan kamu dari kegelapan kepada cahaya (yang terang). Dan adalah Dia Maha Penyayang kepada orang-orang yang beriman.” (QS. Al-Ahzab[33]:43)
  5. Dialah yang menurunkan kepada hamba-Nya ayat-ayat yang terang (Al Qur’an) supaya Dia mengeluarkan kamu dari kegelapan kepada cahaya. Dan sesungguhnya Allah benar-benar Maha Penyantun lagi Maha Penyayang terhadapmu.” (QS. Al-Hadiid[57]:9)
  6. “(Dan mengutus) seorang Rasul yang membacakan kepadamu ayat-ayat Allah yang menerangkan (bermacam-macam hukum) supaya Dia mengeluarkan orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal yang shaleh dari kegelapan kepada cahaya. Dan barang siapa beriman kepada Allah dan mengerjakan amal yang shaleh niscaya Allah akan memasukkannya ke dalam surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Sesungguhnya Allah memberikan rezeki yang baik kepadanya.” (QS. Ath-Thalaaq[65]:11)
  7. “(yaitu) pada hari ketika kamu melihat orang mukmin laki-laki dan perempuan, sedang cahaya mereka bersinar di hadapan dan di sebelah kanan mereka, (dikatakan kepada mereka): “Pada hari ini ada berita gembira untukmu, (yaitu) surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai yang kamu kekal di dalamnya. Itulah keberuntungan yang banyak. Pada hari ketika orang-orang munafik laki-laki dan perempuan berkata kepada orang-orang yang beriman: “Tunggulah kami supaya kami dapat mengambil sebahagian dari cahayamu”. Dikatakan (kepada mereka): “Kembalilah kamu ke belakang dan carilah sendiri cahaya (untukmu)”. Lalu diadakan di antara mereka dinding yang mempunyai pintu. Di sebelah dalamnya ada rahmat dan di sebelah luarnya dari situ ada siksa.” (QS. Al-Hadiid[57]:12-13)
  8. “Dan orang-orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, mereka itu orang-orang Shiddiqien dan orang-orang Syuhada (yang menjadi saksi) di sisi Tuhan mereka. Bagi mereka pahala dan cahaya mereka. Dan orang-orang yang kafir dan mendustakan ayat-ayat Kami, mereka itulah penghuni-penghuni neraka.” (QS. Al-Hadiid[57]:19)
  9. “Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan berimanlah kepada Rasul-Nya, niscaya Allah memberikan rahmat-Nya kepadamu dua bagian, dan menjadikan untukmu cahaya yang dengan cahaya itu kamu dapat berjalan dan Dia mengampuni kamu. Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang,” (QS. Al-Hadiid[57]:28)
  10. “Maka apakah orang-orang yang dilapangkan shadr(dadanya) oleh Allah karena Al-Islam (syarahallahu shadrahu lil islam) lalu ia mendapat cahaya dari Tuhannya (sama dengan orang yang membatu hatinya)? Maka kecelakaan yang besarlah bagi mereka yang telah membatu hatinya untuk mengingat Allah. Mereka itu dalam kesesatan yang nyata.” (QS. Az-Zumar[39]:22)
  11. “Dan apakah orang yang sudah mati kemudian dia Kami hidupkan dan Kami berikan kepadanya cahaya yang terang, yang dengan cahaya itu dia dapat berjalan di tengah-tengah masyarakat manusia, serupa dengan orang yang keadaannya berada dalam gelap gulita yang sekali-kali tidak dapat keluar daripadanya? Demikianlah Kami jadikan orang yang kafir itu memandang baik apa yang telah mereka kerjakan.” (QS. Al-An’am[6]:122)
  12. “Hai orang-orang yang beriman, bertobatlah kepada Allah dengan taubat yang semurni-murninya, mudah-mudahan Tuhan kamu akan menghapus kesalahan-kesalahanmu dan memasukkan kamu ke dalam surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, pada hari ketika Allah tidak menghinakan Nabi dan orang-orang yang beriman bersama dengan dia; sedang cahaya mereka memancar di hadapan dan di sebelah kanan mereka, sambil mereka mengatakan: “Ya Tuhan kami, sempurnakanlah bagi kami cahaya kami dan ampunilah kami; sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu”. (QS. At-Tahriim[66]:8)
  13. “Perumpamaan mereka adalah seperti orang yang menyalakan api, maka setelah api itu menerangi sekelilingnya Allah hilangkan cahaya (yang menyinari) mereka, dan membiarkan mereka dalam kegelapan, tidak dapat melihat.” (QS. Al-Baqarah[2]:17)
  14. “Hai manusia, sesungguhnya telah datang kepadamu bukti kebenaran dari Tuhanmu, dan telah Kami turunkan kepadamu cahaya yang terang benderang.” (QS. An-Nisaa'[4]:174)
  15. “Hai Ahli Kitab, sesungguhnya telah datang kepadamu Rasul Kami, menjelaskan kepadamu banyak dari isi Al Kitab yang kamu sembunyikan, dan banyak (pula yang) dibiarkannya. Sesungguhnya telah datang kepadamucahaya dari Allah, dan kitab yang menerangkan. “Dengan kitab itulah Allah menunjuki orang-orang yang mengikuti keridhaan-Nya ke jalan keselamatan, dan (dengan kitab itu pula) Allah mengeluarkan orang-orang itu dari gelap gulita kepada cahaya yang terang benderang dengan seizin-Nya, dan menunjuki mereka ke jalan yang lurus.”” (QS. Al-Maidah[5]:15-16)
  16. “Sesungguhnya Kami telah menurunkan Kitab Taurat di dalamnya (ada) petunjuk dan cahaya (yang menerangi), yang dengan Kitab itu diputuskan perkara orang-orang Yahudi oleh nabi-nabi yang menyerah diri kepada Allah, oleh orang-orang alim mereka dan pendeta-pendeta mereka, disebabkan mereka diperintahkan memelihara kitab-kitab Allah dan mereka menjadi saksi terhadapnya. Karena itu janganlah kamu takut kepada manusia, (tetapi) takutlah kepada-Ku. Dan janganlah kamu menukar ayat-ayat-Ku dengan harga yang sedikit. Barang siapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang kafir.” (QS. Al-Maidah[5]:44)
  17. “Dan Kami iringkan jejak mereka (nabi-nabi Bani Israel) dengan Isa putra Maryam, membenarkan kitab yang sebelumnya, yaitu: Taurat. Dan Kami telah memberikan kepadanya Kitab Injil sedang di dalamnya (ada) petunjuk dan cahaya (yang menerangi), dan membenarkan kitab yang sebelumnya, yaitu Kitab Taurat. Dan menjadi petunjuk serta pengajaran untuk orang-orang yang bertakwa.” (QS. Al-Maidah[5]:46)
  18. “Dan mereka tidak menghormati Allah dengan penghormatan yang semestinya di kala mereka berkata: “Allah tidak menurunkan sesuatu pun kepada manusia”. Katakanlah: “Siapakah yang menurunkan kitab (Taurat) yang dibawa oleh Musa sebagai cahaya dan petunjuk bagi manusia, kamu jadikan kitab itu lembaran-lembaran kertas yang bercerai-berai, kamu perlihatkan (sebagiannya) dan kamu sembunyikan sebagian besarnya, padahal telah diajarkan kepadamu apa yang kamu dan bapak-bapak kamu tidak mengetahui (nya)?” Katakanlah: “Allah-lah (yang menurunkannya)”, kemudian (sesudah kamu menyampaikan Al Qur’an kepada mereka), biarkanlah mereka bermain-main dalam kesesatannya.” (QS. Al-An’am[6]:91)
  19. “Dan ia (Musa as.) mengeluarkan tangannya, maka ketika itu juga tangan itu menjadi putih bercahaya(kelihatan) oleh orang-orang yang melihatnya.” (QS. Al-A’raaf[7]:108)
  20. “(Yaitu) orang-orang yang mengikut Rasul, Nabi yang ummi yang (namanya) mereka dapati tertulis di dalam Taurat dan Injil yang ada di sisi mereka, yang menyuruh mereka mengerjakan yang makruf dan melarang mereka dari mengerjakan yang mungkar dan menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk dan membuang dari mereka beban-beban dan belenggu-belenggu yang ada pada mereka. Maka orang-orang yang beriman kepadanya, memuliakannya, menolongnya dan mengikuti cahaya yang terang yang diturunkan kepadanya (Al Qur’an), mereka itulah orang-orang yang beruntung.  (QS. Al-A’raaf[7]:157)
  21. “Alif, laam raa. (Ini adalah) Kitab yang Kami turunkan kepadamu supaya kamu mengeluarkan manusia dari gelap gulita kepada cahaya terang benderang dengan izin Tuhan mereka, (yaitu) menuju jalan Tuhan Yang Maha Perkasa lagi Maha Terpuji.” (QS. Ibrahim[14]:1)
  22. “Dan sesungguhnya Kami telah mengutus Musa dengan membawa ayat-ayat Kami, (dan Kami perintahkan kepadanya): “Keluarkanlah kaummu dari gelap gulita kepada cahaya terang benderang dan ingatkanlah mereka kepada hari-hari Allah”. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi setiap orang penyabar dan banyak bersyukur.” (QS. Ibrahim[14]:5)
  23. “Atau seperti gelap gulita di lautan yang dalam, yang diliputi oleh ombak, yang di atasnya ombak (pula), di atasnya (lagi) awan; gelap gulita yang tindih-bertindih, apabila dia mengeluarkan tangannya, tiadalah dia dapat melihatnya, (dan) barang siapa yang tiada diberi cahaya oleh Allah tiadalah dia mempunyai cahaya sedikit pun. (QS. An-Nuur[24]:40)
  24. “Maha Suci Allah yang menjadikan di langit gugusan-gugusan bintang dan Dia menjadikan juga padanya matahari dan bulan yang bercahaya.” (QS. Al-Furqan[25]:61)
  25. “dan untuk jadi penyeru kepada Agama Allah dengan izin-Nya dan untuk jadi cahaya yang menerangi.” (QS. Al-Ahzab[33]:46)
  26. “dan tidak (pula) sama gelap gulita dengan cahaya.” (QS. Fathiir[35]:20)
  27. “Dan terang benderanglah bumi (padang mahsyar) dengan cahaya Tuhannya; dan diberikanlah buku (perhitungan perbuatan masing-masing) dan didatangkanlah para nabi dan saksi-saksi dan diberi keputusan di antara mereka dengan adil, sedang mereka tidak dirugikan.” (QS. Az-Zumar[39]:69)
  28. “Mereka berkehendak memadamkan cahaya Allah dengan mulut (ucapan-ucapan) mereka, dan Allah tidak menghendaki selain menyempurnakan cahaya-Nya, walaupun orang-orang yang kafir tidak menyukai.” (QS. At-Taubah[9]:32)
  29. “Mereka ingin hendak memadamkan cahaya Allah dengan mulut (ucapan-ucapan) mereka, dan Allah tetap menyempurnakan cahaya-Nya meskipun orang-orang kafir benci.” (QS. Ash-Shaaf[61]:8)
  30. Maka berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada cahaya (Al Qur’an) yang telah Kami turunkan. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (QS. At-taghabuun)[64]:8)
  31. “Dan Allah menciptakan padanya bulan sebagai cahaya dan menjadikan matahari sebagai pelita?” (QS. Nuh[71]:16)
  32. “dan apabila bulan telah hilang cahayanya,” (QS. Al-Qiyamaah[75]:8)
  33. “Maka sesungguhnya Aku bersumpah dengan cahaya merah di waktu senja,” (QS. Al-Insyqaaq[84]:16)
  34. “..(yaitu) bintang yang cahayanya menembus,” (QS. Al-Mutaffifiin[86]:3)
  35. “Demi matahari dan cahayanya di pagi hari,” (QS. Asy-Syams[91]:1)