Nama asal Singapura adalah Temasek

Negara Singapura dulu, namanya adalah Temasek adalah asalnya milik Kesultanan Johor. Ia dipenuhi dengan kampung-kampung Melayu yang merupakan penduduk asal dan penduduk di Alam Melayu sebelum adanya negara Malaysia, Singapura, Indonesia atau Brunei.

Temasek adalah satu pulau di Alam Melayu yang merupakan sebahagian dari Semenanjung Tanah Melayu terpisah oleh Selat Tebray. Semasa Belanda sampai ke Temasek, para ilmuwan Belanda menyatakan ia adalah sebuah pelabuhan kecil yang sibok. Di zaman Empayar Melaka, Selat Melaka lebh terkenal dari Selat Terbrau. Selat Melaka menjadi pusat perdangangan dan pelabuhan antarabangsa yang menghubungkan Barat dan Timur. Manakala Selat Tebrau adalah pelabuhan kecil yang bersambung dari Selat Melaka yang lebih luas dan besar dari Selat Tebrau.

Apabila Inggeris sampai ke Alam Melayu, mereka berebut tanah-tanah di Alam Melayu. Pada awalnya Inggeris menguasai Batawi iaitu Pulau Jawa, manakalan Belanda menguasai Melaka, Singapura, dan Sumatera. Melalyu perjanjian Inggeris Belanda, Melaka dan Singapura diserah kepada Inggeris manakala Batawi diserah kepada Belanda.

Susulan dari itu, Inggeris telah mengambilalih pelabuhan Singapura dan Melaka dari Belanda. Ahli sejarawan Inggeris mendakwa Sir Stamford Raffles “menjumpai” Singapura dan “membuka” Singapura yang dulunya, mengikut naratif Inggeris, adalah kampung-kampung nelayan yang kecil. Di sinilah penipuan dan penyelewengan ‘fakta sejarah” oleh ahli sejarawan Inggeris sedangkan Belanda sampi lebih dahulu dari Inggeris ke Singapura, dan ahli sejarwan Belanda mengatakan Singapura adalah sebuah pelabuhan kecil. Ia bukan kampung biasa, bukan kampung nelayan, tapi sebuah pelabuah yang sudah tentu sibok dengan kapala-kapal bersimpang siur melalui Selat Tebrauu.

Tahniah Alang@Marwan Shukrimun, Sarjana Persuratan Melayu 2023

Tahniah..Mabruk …Alang@Marwan Shukrimun telah menamatkan pengajian Ijazah Sarjananya di Institut Alam dan Tamadu Melayu UKM.

Tahniah ke atas seisi keluarganya juga yang memberi sokogan moral kepada Alang hingga mencapai cita2nya yang murni. Semoga Allah mudahkan urusannya untuk menyambung pengajian PhD tidak lama lagi. Selamat berbakti kepada ummah

Tahniah Dr Hamidi Abd Rahman, PhD dalam bidang etno-sains kesihatan dan perubatan Alam Melayu 2023

Tahniah..mabruk..congratulations Dr Hamidi Abd Rahman yang telah tamat pengajian PhD di Institut Alam dan Tamadun Melayu (ATMA) UKM.

Kajian beliau dalam bidang etno-sains kesihatan dan perubatan Alam Melayu yang mengkaji fenomena kerasukan jin dalam tubuh badan manusia……Dr Hamidi menetap di England memberi khidmat bakti rawatan Melayu-Islam kepada masyarakat Islam dan bukan Islam di sana. Semoga dalam rahmat Allah selalu dan maju jaya dalam titian hidup seterusnya.

Tulisan bahasa Melayu dan aksara

Tulisan dalam bahasa ibunda adalah jati diri dan lambang identiti bangsa dan peradaban dan tamadun bangsa.

Kedudukan Bahasa bagi mengangkat martabat bangsa

Jepun tidak sibok mahu jadikan Bahasa Inggeris sebagai utama atau bahasa keduanya. Bandingkan dengan jati diri Jepun, China, Korea, Jerman, Sweden, Norway kekal guna bahasa ibunda sebagai bahasa utama, maka mereka jadi negara maju. Itulah kekuatan jatidiri negara bangsa mereka. Bahasa ibunda negara itu adalah jati diri dan lambang identiti yang menjadi kekuatan negara itu. India dan Filipina guna bahasa Inggeris sebagai bahasa utama, tapi tidak maju dan tidak ke mana pun.

Malaysia cuba-cuba hendak hendak utamakan bahasa Inggeris sebagai bahasa utama dalam sektor swasta, perniagaan, dan industri, MAKA berlaku KRISIS IDENTITI negara ini. Berlaku konflik dan dilema mahu menjadi negara maju pun TIDAK, hendak jadi negara maju pun TIDAK, maka jadilah negara yang sedang maju beribu tahun lagi. Tapi Jepun, Cina dan Korea terus maju jauh ke depan dari malaysia dengan sebab mengkal, mengutamakan dan mengukuhkan bahasa mereka sendiri dalam semua urusan kehidupan.

Di Malaysia, penduduk minoriti mengganggu penggunaan bahasa kebangsaan iaitu bahasa Melayu kerana sikap fanatik, taksub, dan etnosentrik mereka hingga memusuhi bahasa Melayu sebagai Bahasa Kebangsaan. Ditambah pula sikap PEMIMPIN yang tidak faham makna bahasa sebagai lambang jati diri kekuatan negara bangsa dan bersikap lunak. lembek, lemah dan dayus apabila ditekan oleh puak minoriti ini dan rasuah politik untuk guna bahasa Mandarin di sekolah vernakular dan papan tanda iklan perniagaan, maka negara Malaysia akan terus ketinggalan jauh dari Jepun, China, Korea, Jerman, Sweden, Norway.

Tulisan Jepun, China, dan Korea degan aksara masing-masing KEKAL dari dulu hingga hari ini dalam negara yang maju dan terkehadapan di Asia ini. Jati diri mereka kekal dan jati dirilah satu kebanggaan (pride) dan maruah (dignity) bangsa ini untuk terus KEKAL terkehadapan di Asia. BUKAN tulisan RUMI.

Tetapi tulisan JAWI kita tidak kekal sebagai tulisan utama dalam negara ini dan Alam Melayu, walaupun Alam Melayu pernah memimpin Asia dan dunia satu masa dulu dalam perdagangan dan hubungan antarabangsa di zaman kemuncak kegemilangan empayar kerajaan Islam Melaka di Asia. Kita perlu kembalikan tulisan JAWI sebagai sumber kekuatan jatidiri bangsa Melayu yang menjadi penduduk di negara ini. JAWI dan RUMI dalam bahasa Melayu mestilah sama taraf.

Musuh-musuh Melayu dari golongan cerdik pandai yang masih minda terjajah (captive mind) dan sindrom mental orang yang pernah kena jajah akan terus memusuhi jawi, termasuk pemimpin Melayu yang lemah, tidak berintegriti, dayus dalam memulihara warisan dan peradaban bangsa.

Cuba lihat surat Raja Melayu kepada Franci Light dalam tulisan Jawi di bawah.

Tulisan jawi dan rumi adalah tulisan rasmi bahasa kebangsaan dlm Akta 152. Mandarin, tamil, sanskrit, rencong, kawi tiada ada dalam Akta kita

Apabila orang Melayu di Nusantara terima Islam secara “beramai ramai” di abad ke 7 dan seterusnya, cara terbaik untukmenyebarkan ilmu dan maklumat ialah melalui tulisan jawi yang diimpot dari aksara bahasa Arab. Maka jawi diguna pakai sebagai tulisan rasmi bahasa Melayu di Nusantara. Huruf baru “ga” “nga” “cha”, dan “nya” ditambah dlm abjad jawi Melayu utk keperluan bahasa Melayu. Tulisan rencong yg diadaptasi dari tulisan pahlava dan sanskrit utk menulis dalam bahasa Melayu di Nusantara menjadi pudar dan akhirnya ditinggalkan oleh umat Melayu Islam. Di Tanah Melayu, bahasa Melayu mudah tersebar luas menjadi lingua franca di Nusantara kerana tulisan jawi digunakan dalam surat menyurat, dokumentasi ilmu, dan apa jua maklumat pengumuman yg disebarkan dalam tulisan jawi.

Orang Melayu di Malaysia marah bila jawi digantikan dengan rumi di sekolah oleh kementerian pelajaran tetapi terpaksa bersetuju dan berkorban demi pembangunan negara bangsa apabila pendatang terdiri daripada orang Cina dan India perlu dibantu kuasai bahasa Melayu. Pengorbanan ini besar pada org Melayu. Kalau bahasa Melayu dikekalkan dalam tulisan jawi, proses pembangunan negara bangsa dan kemajuan dalam negara mungkin lambat, terencat dan ketinggalan jauh. Masyarakat di Tanah Melayu menjadi heterogenous walaupun etnik Cina hanya 30%, India 10% dan lain lain 2%, dan orang Melayu majoriti boleh toleransi utk tukar jawi kepada rumi demi pembangunan negara bangsa. Malangnya sebahagian orang Cina cauvunis atau ulta kiasu tidak mahu belajar dan tidak mahu kuasi serta tidak mahu berbahasa Melayu sebaliknya mahu menggunakan bahasa Mandarin@kebangsaan negara China sebagai bahasa pengantar di sekolah vernakular. Mereka seolah-olah masih menerirsukan pemikiran “pendatang zaman silam”. Begitu juga dengan etnik India. Justeri pengorbanan org Melayu yg suci murni ini menjadi sia-sia kerana kedegilan cauvanistik Cina dan India ini. Kini mereka, khususnya etnik Cina di Malaysia terus berkeras dan berdegil mahu menambah lagi sekolah vernakular untuk menggunakan bahasa Cina. Pemimpin mereka tidak berfikir sebagai negarawan ulung tetapi masih dihantui oleh pemikiran primitif zaman sebelum merdeka.

Di Jepun, China, India, Korea dan Thailand lebih mudah kekalkan tulisan dalam abjad atau aksara masing masing kerana masyarakat mereka bersifat homogeneous. Di Indonesia, pemimpinnya tegas dan memikir jauh ke hadapan, tidak membenarkan sekolah vernakular. Singapura juga tidak ada sekolah vernakular. Hanya di Malaysia sahaja ada sekolah vernakular kerana pemimpin etnik Cina dan India tidak berfikir sebagai negarawan tetapi kampungan.

Sistem tulisan asal bahasa Melayu ialah rencong. Selepas Islam datang ke Alam Melayu, tulisan jawi berkembang serentak dengan bahasa Melayu sebagai lingua franca dan ilmu dan maklumat tersebar dalam tulisan jawi secara meluas.

Tulisan (Melayu) menggunakan aksara Rencong

Tulisan (Melayu) menggunakan aksara Pallavi

Tulisan (Melayu) menggunakan aksara Kawi

Tulisan orang Melayu yg asal menggunakan tulisan rencong. Apabila Islam mendominasi Nusantara, tulisan jawi digunakan oleh seluruh Melayu Nusantara, dan kadar literasi meningkat mendadak kerana buku buku agama dan bukan agama ditulis dlm jawi. Cuma selepas merdeka, orang Melayu sanggup korbankan tulisan jawi dan tukar kpd tulisan rumi supaya pendatang dari Pentas Yangstze (benua China) dan Pentas Dekka (benua India) dapat kuasai Bahasa Melayu sebagai Bahasa Kebangsaan. Tulisan jawi dalam foto ini bila dibaca bunyi Melayu. Melayu yg pernah menganut agama “Buddha Hindu” di beberapa lokasi semenanjung Tanah Melayu dan Jawa pernah pinjam tulisan kuno Pahlava dan Sanskrit tapi ejaannya bila dibaca berbunyi bahasa Melayu, tidak bunyi bahasa tamil atau bahasa mandarin.

Aksaranya bukan rumi tapi bila dibaca, ia berbunyi bahasa Melayu. Peminjaman aksara in memang biasa berlaku di zaman masing-masing dan kemudian berubah kepada aksara jawi secara lenih meluas selepas penerimaan Islam di Alam Melayu

Litografi termasuk sistem tulisan awal Alam Melayu sebelum Pahlava, Jawi atau Rumi sampai ke Alam Melayu

Enrico Adrian Cruz Tolentino menulis:

“PERADABAN YANG DILUPAKAN

Satu masa dahulu, nenek moyang agung kita ras Malayo-Austronesia bukan hanya hebat sebagai penakluk lautan dunia yang hebat, kejuruteraan perkapalan yang hebat, ilmu falak, sastera dan kejuruteraan besi. Malah ramai yang tidak mengetahui bahawa ras kita iaitu Malayo-Polinesia mempunyai sistem tulisan asli sendiri yang tidak dipengaruhi dari aksara Pallava, Nagari dan Kawi yang berasal dari India.

Malah ras kita adalaha antara ras yang mempunyai sistem penulisan sendiri yang asli. Malah hingga kini bukti dalam bentuk artifak bersejarah yang kini disimpan di muzium-muzium di serata dunia terutama di Eropah. Kewujudan sistem tulisan ini adalah lebih lama sebelum kewujudan aksara Rencong (Melayu), Lontara (Bugis), Surat Batak (Batak), Baybayin (Tagalog), Kaganga (Rejang), Tagbanwa (Tagalog), Kawi (Jawa), Buda (Jawa), Had Lappung (Lampung) Lota Ende (Flores), Surat Incung (Kerinci) dan lain-lain aksara nusantara yang lain.

Kebanyakkan sistem aksara ini dikatakan mula digunakan di Nusantara pada abad-4 masihi. Dimana kewujudan semua aksara ini wujud setelah kedatangan Agama Hindu dan Buddha di Nusantara. Dimana aksara terawal Nusantara yang mempunyai pengaruh dari India mula digunakan oleh Kerajaan Kutai di Kalimatan.

Sebelum kewujudan semua jenis tulisan tersebut. Ras kita telah lama mempunyai sistem penulisan asli sendiri yang tidak dipengaruhi dari mana-mana unsur sistem penulisan asing. Malah lebih membanggakan, suku-suku pedalaman yang terasing dari dunia luar seperti Suku Kalinga iaitu satu suku pemburu kepala di Philipina juga mempunyai sistem penulisan dikenali sebagai Apo Whang Od yang dilukis kepada anggota badan suku mereka sebagai tatu. Begitu juga dengan Suku Maori yang tingal jauh di Kepulauan Oceania juga mempunyai sistem penulisan mereka sendiri.

Malah suku di Rapa Nui (Easter Island) yang tinggal nun jauh Kepulauan Oceania juga mempunyai sistem penulisan yang hebat dikenali sebagai Rongorongo. Sehingga kini, para pakar ilmiah dan ahli sejarah dunia masih tidak dapat merungkai misteri kehebatan sistem penulisan Rongorongo ini. Dimana satu suku yang terasing jauh dari peradaban lain di dunia boleh mempunyai sistem penulisan yang begitu maju pada masa tersebut.

Selain itu, Suku Minahasa di Sulawesi Utara juga mempunyai sistem tulisan asli mereka sendiri yang dikenali sebagai Malesung yang hingga kini sukar untuk diterjemahkan maksudnya oleh para pengkaji barat dan tempatan. Suku Dayak Iban di Kepulauan Borneo yang merupakan pahlawan pemburu kepala yang hebat juga mempunyai sistem tulisan yang begitu hebat sekali dikenali sebagai Papan Turai.

Kebanyakkan sistem penulisan purba ras Malayo-Austronesia ini mengalami kemerosotan dan kepupusan setelah kemasukkan sistem tulisan yang baru yang mempunyai pengaruh dari India bermula abad ke-4 masihi. Dipercayai sebenarnya terdapat lebih banyak sistem penulisan yang tidak diketahui kewujudannya dan hilang begitu sahaja setelah kedatangan sistem penulisan yang mempunyai pengaruh asas dari luar.

Maka dapat disimpulkan disini bahawa ras kita adalah satu ras yang telah mempunyai sistem penulisan mereka sendiri yang asli sebelum kedatangan sistem tulisan yang mempunyai unsur dari luar.”

Baca lagi di

https://iluminasi.com/bm/3-jenis-tulisan-orang-melayu-sebelum-jawi-rencong-pallavi-dan-kawi.html

Lebih Tua Dari Tulisan Jawi, Kenali Aksara Rencong, Asli Dari Alam Melayu Tanpa Pengaruh Tulisan Sanskrit

Apa itu tulisan Rencong, Janggang, Lampung, Bali dan Kawi?

Jati diri Melayu

Apa makna jati diri? Apa makna lambang identiti membentuk jati diri?

Jati diri membawa makna sifat-sifat, ciri-ciri, karakter, dan jiwa yang membentuk keutuhan diri melalui lambang identiti diri. Jika disebut jati diri bangsa, maka kita perlu faham dulu makna bangsa, kaum (etnik, suku) dan sub-kaum (sub-etnik, sub-suku).

Dalam konteks bangsa (nation) di Alam Melayu bangsa ini disebut “Rumpun Melayu” yang terdiri dari pelbagai etnik dan sub-etnik. Rumpun Melayu ini berada di Benua@Pentas Sunda@ Asia Tenggara yang dsiebut juga sebagai Alam Melayu. Cri-ciri mereka adalah kulit sawo matang, rambut ikal, kerinting dan lurus, hidung tidak mancung, ketinggian antara 5 hingga 6.5 kaki atau 152 cm-198 cm. Berbanding dengan penduduk dari Pentas Yangzte yang bermata sepet, kulit putih cerahj, putih kuning, dan putih merah, berambut lurus, ketinggian sekitar 137 cm – 182 cm, dan penduduk dari Pentas Dekka atau Benua India yang berkulit gelap, hidung mancung, dan berambut ikal dan kerinting.

Maka dari ciri-ciri fizikal itu kita sudah boleh kenal sesuatu bangsa dan kaum. Tetapi kita belum lagi kenal jati diri sesuatu bangsa dan kaum itu. Pastia ada lagi lambang identiti pada tubuh bangsa dan kaum yang memudahkan kita mengenali mereka.

Allah SWT telah berfirman di dalam Surah Al – Hujurat: Ayat 13 yang bermaksud “Wahai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa–bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal mengenal. mereka serta dikalangan sesama kaum mereka sendiri.

Maksud “lita’arafu” atau saling kenal mengenal ialah mereka kenal mengenal antara satu sama lain dalam kalangan sesama kaum mereka sendiri iaitu pastinya ada lambang identiti ketara yang boleh dilihat pada diri bangsa dan etnik dan juga sub-etnik.

Bagi jati diri bangsa Rumpun Melayu dan etnik Melayu di Malaysia, ada 10 lambang identiti yang ketara

1. Islam
2. Bahasa Melayu
3. Tulisan jawi
4. Busana Melayu
5. Artifak senjata Melayu
6. Adab-adat Melayu
7. Etno-sains kesihatan dan Perubatan Alam Melayu
8. Seni bela diri Melayu
9. Makanan Melayu
10. Motif Melayu pada senibina, seni tampak, seni halus, seni kaligrafi (melayu dan Islam)

Cuba kita bandingkan dengan senarai jati diri orang Jepun.

1. Tulisan Jepun kekal sebagai bahasa utama dalam urusan rasmi, papan tanda, iklan dan media
2. Pedang Samurai kekal sebagai warisan dan dihormati
3. Ninja dan Karate kekal sebagai seni bela diri dan dihormati sehingga menjadi rebutan filem, permainan video, dan sukan gladiator
4. Majlis minum tea dianggap majlis prestij
5. Busana Kimono tradisi dan busana Samurai diberi penghormatan tinggi
6. Tujuh prinsip Bushido dikekalkan dan diwarisi dalam kehidupan
7. Agama Shinto masih kekal dianuti sebagai agama tradisi
8. Tulisan kaligrafi Jepun diberi penghormatan

Cuba banding dengan jati diri orang China dan Korea

1. Mereka kekal dengan bahasa China dan Korea
2. Mereka pulihara dan kekal guna tulisan aksara China dan aksara Korea
3. Busana China dan busana Korea masiih digunakan dan dihormati
4. Seni bela diri Kungfu China dan Tae Kwan Do Korea terus diterima di peringkat dunia dan dihormati sehingga masuk ke dalam filem antarabangsa seperti Panda Kungfu.
5. Makanan orang China seperti Yong Tau Fu dan makanan Korea mendapat tempat dalam dunia luar China dan Korea
6. Kaligrafi China dan Korea amat dihormati

Cuba banding dengan jati diri Malaysia.

APA JATI DIRI MALAYSIA? APA LAMBANG IDENTITI MALAYSIA?

1. Bahasa kebangsaan negara ialah Bahasa Melayu tapis ebahagian rakyat tidak menerimanya sebagai bahasa utama, kerana sekolah vernakular tolak bahasa Melayu, iklan tidak dalam Bahasa Melayu, kenyataan rasmi kerajaan ada dalam bahasa lain dari Bahasa Melayu (semasa pemerintahan PH), PM berucap dalam Bahasa Inggeris di PBB; Bahasa Inggeris dijadikan bahasa utama dalam sektor swasta; pencarian pekerjaan, digunakan dalam mesyuarat kerajaan dan urusan dalam kerajaan di negara sendiri.

2. Tulisan JAWI dalam Bahasa Melayu tidak digunakan, malah dihapuskan dan dimusuhi oleh golongan vernakular; tidak digunakan dalam iklan. sedangkan tulisan jawi adalah medium dalam semua hubungan daalam empayar Melaka dan surat-menyurat dengan kerajaan Inggeris dan Portugis satu masa dulu. Jawi menjadikan empayar Melaka terkenal di seluruh dunia

3. Keris dimusuhi, dianggap khurafat, dan dibenci

4.Seni silat Melayu didimusuhi, dianggap khurafat, dan dibenci, termasuk oleh agamawan yang jahil tentang ilmu warisan

5. Tiada majlis prestij budaya utama di negara ini seperti majlis minum teh tradisi, cuma rumah terbuka hari besar perayaan etnik, tetapi hari budaya utama orang Melayu ialah hari-hari dan majlis yang berasaskan ajaran agama seperti Hari Maulidir Rasul, Hari 10 Muharram, Majlis Cukur Jambul, Majlis aqiqah, Hari Raya

6. Busana Melayu tradisi tidak diberi penghormatan dalam mengiringi Sultan dan Raja, tidak dipakai dalam Parlimen, tidak dipakai pada hari-hari besar perayaan negara, termasuk pada hari raya

7. Seni silat Melayu tidak mendapat penghormatan, malah dipandang sepi; tidak mendapat tempat dalam filem dan industri kreatif. Ramai anak mudah Melayu tidak mahu belajar silat, malah ada yang pandang serong pada silat.

8. Kita ada Rukun Negara, 5 prinsip utama, tetapi tidak dihayati oleh banyak pihak dari pemimpin hingga kepada rakyat

9. Agama Islam adalah agama persekutuan, mempunyai kedudukan tertinggi dalam Perlembagaan tapi diperlekehkan dalam urusan pentadbiran, malah dicabar untuk digugurkan dari Perlembagaan dalam beberapa kes, termasuk kes murtad, tukar agama, sekolah agama.

10. Tulisan khat Jawi kita hidup segan mati tak mahu di negara kita.

Apabila orang merasa benci terhpda lambang identi jati diri Melayu, maka mereka menjadi satu bangsa dan etnik yang amat lemah, berbanding dengan Jepun, Cina dan Korea yang hargai dan hayati jati diri mereka dalam kehidupan mereka dan kehidupan bernegara.

Siapa Melayu? Apa makna Melayu?

Ada orang Melayu merujuk kepada kawasan bukan bangsa. Pandangan ini amat menyeleweng. Kalau dilihat orang India ada lokasi benua India, orang China ada benua China, maka mana mungkin Melayu tidak ada benua. Justeru Melayu itu adalah satu bangsa (nation) sebagai satu Rumpun Melayu yang terdiri daripada pelbagai etnik dan sub-etnik di Pentas Sunda yang disebut juga sebagai Benua Sunda.

Dari sudut geografi, orang Melayu itu khususnya berada dalam lingkungan Pentas Sunda di Asia. Manakala Melayu diaspora berada ramai di Selatan Afrika, Arab Saudi, Australia, England, dan Surinam.. Dari sudut linguistiks, orang Melayu itu berangkai dari Pulau Easter hinggalah ke Madagaskar.

Prof Ulung Datuk Dr Shamsul Amri Baharuddin pernah perkenalkan dua konsep penting dalam anthopologi dan digunakan di seluruh dunia oleh ahli2 sains sosial untuk menganalisa dan memahami fenomena atau isu2 sains sosial dalam masyarakat dan bernegara.

Konsep “everyday defined” dan “authority defined:

Everyday defined, atau definisi harian adalah definisi yang diberikan rakyat umum mengenai sesuatu. Ia ada pelbagai variasi dan boleh berubah. Misalnya, siapa Melayu.? Rakyat umum akan kata Melayu itu ada yang Islam, ada yang tidak Islam, Melayu adalah keturunan. Definisi harian ini menjadi popular dalam masyarakat awam di dalam dan luar negara. Tetpi ia bukan deifini autoriti jika mahu dipakai dalam negara kita.

Melayu ada darah Nusantara. Lalu ada yang kata orang yang bukan Melayu telah “masuk Melayu” apabila ia masuk Islam, ada yang tidak setuju dan kata mereka masih kekal keturunan mereka, bukan Melayu. Malah Jawa kata mereka bukan Melayu kerana bagi mereka Melayu ini satu sub-etnik di Sumatera. Pelbagai perbahasan panjang mengenai siapa Melayu. Apa pun, orang-orang yang kulit sawo matang, rambut kerinting, ikal, dan lurus, serta tinggi antara 5-6 kaki adalah ciri-ciri orang RUMPUN MELAYU di Pentas Sunda ini terdiri dri pelbagai etnik dan sub-etnik. Ia berbeza dengan orang Cina, Jepun, dan Korea dari Pentas Yangtze mempunyai warna kulit putih, putih kuning langsat, dan putih merah serta mata sepet. Dan ia juga berbeza dengan orang-orang dari Pentas Dekka atau Benua India yang berkulit hitam dan hidung mancung.

Authority defined atau definisi autoriti ialah takrifan yang diberikan oleh pihak berkuasa undang2 iaitu pihak kerajaan dan didokumentasikan dalam bentuk Perlembagaan, yang menjadi suatu rujukan mutlak. Misalnya dalam isu siapa Melayu, Akta dalam Perlembagaan Perkara 160 (2) Perlembagaan Malaysia, orang Melayu itu mestilah [1] beragama Islam, [2] mengamalkan adat budaya Melayu, bertutur menggunakan bahasa Melayu dan [3] (a) lahir sebelum hari merdeka sama ada di Persekutuan atau Singapura, atau pada hari merdeka telah bermastautin di Persekutuan atau Singapura atau (b) ia adalah keturunan dari seseorang yang tersebut. Definisi autoriti ini hanya terpakai di Malaysia sahaja, bukan di Indonesia, Thai, Brunei, dan Indonesia

Dalam perbahasan isu siapa Melayu ini, kalau dirujuk definisi autoriti, maka banyak perkara dapat diselesaikan. Dalam urusan pentadbiran dan pengurusan negara, definisi ini penting bagi menyelesaikan pelbagai isu.

Kain tutup kepala di Alam Melayu

Alam Melayu memang terkenal dengan kain di atas kepala….”head dress” …mengapa? Ia adalah kerana persekitaran alam dan cuaca tempatan di zon Katulstiwa ini sering ditimpa panas dan hujan. Maka sehelai kain di atas kepala samada kain pelikat atau kain lepas dibentuk atau diikat d iatas kepala bagi

1. melindungi haba panas

2. melindungi dari timpaan hujan

3. dijadikan tuala mengelap peluh

4. dijadikan tuala untuk mandi dan mengelap tubuh selepas mandi

5. dijadikan alat memikut barang (biasanya mereka yang berkebun dan bertani)

6. dijadikan oleh ibu untuk mengedong anak

7. dijadikan alat sebagai “senjata” mempertahankan diri

8. dijadikan selimut

9. menyatakan kedudukan seseorang dalam masyakarat tempatan

10. menjadi aksesori atau artifak budaya yang menampilkan pelambangan jatidiri orang di bawah Rumpun Melayu.

Semutar, Tengkolok, Destar, Tanjak

Masyarakat Alam Melayu di kawasan tropika sejak sebelum Islam dan sebelum ada tanjak lagi memang sudah ada kain di atas kepala sebagai satu alat untuk tujuan yang disebutkan dalam senarai di atas. Jika kita lihat orang dari utara Pentas Sunda, termasuk Kemboja, Selatan Vietnam, Selatan Filipina sampai ke Sulawesi, dan Jawa serta Sumatera, memang sudah ada kain di atas kepala, lelaki dan perempuan dalam kalangan penduduk Alam Melayu atau Pentas@Benua Sunda ini.

Apabila masa berjalan, suasana berubah, urusan masyarakat menjadi lebih tersusun, maka kain di atas kepala itu telah diolah untuk meraikan perbezaan kedudukan, pangkat dan status seseorang dalam masyarakat. Maka lahirlah tengkolok, destar dan tanjak yang bermula dengan semutar.

Apabila Islam sampai ke Pentas Sunda dan perkenal serban, makan Alam Melayu mudah terima Islam kain serban atas kepala sebab Islam datang bukan untuk menghapuskan budaya dan adat Alam Melayu. Di dalam Islam menutup kepala adalah sunnah Nabi yang tapi ia jatih dalam ketegori hukum sunat, bukan wajib. Orang Melayu memang sudah ada kain tutup kepala. Apabila srban diperkenalkan olehNabi s.a.w., serban tidak jauh dari adat dan budaya Melayu, maka merujuk kepada apa yang Hamka gariskan “adat bersendikan syarak, syarak bersendikan kitabullah, syarak mengata, adat memakai”, orang Melayu terus mengambil serban sebagai salah satu alat menutup kepala. Menjadi adat lokal atau kelaziman di Alam Melayu yang berserban ini biasanya ulama, guru agama, ustza, tok guru, dan orang-orang mahu dikenali sebagai “pejuang Islam”, tetapi ia bukan wajib untuk berserban.

Hakikatnya Islam datang memurnikan akidah dan adat-adab serta budaya, bukan untuk menghapuskan adat-adab dan budaya orang Melayu. Apabila kain di atas kepala ini sudah menjadi sebati dalam kehidupan penduduk Alam Melayu, terdapat kreativiti dan inovasi dalam kalangan orang di Alam Melayu yang mengolah bentuk rupa kain di atas kepala. Maka timmbullah ikatan-ikatan yang diterima sebagai ikatan khusus untuk orang berpangkat, yang ada kedudukan dalam masyarakat tempatan, kemudian dipanggil tanjak, desar, tengkolok dan apa sahaja nama mengikut sosio-budaya tempatan masing-masing di Alam Melayu.

Hari ini kain di atas kepala orang Melayu menjadi satu daripada busana tradisional dan busana kebangsaan dalam budaya penduduk di Alam Melayu. Ia mempunyai nilai budaya yang menjadi lambang jati diri penduduk Alam Melayu.

Kalau kita sudah maklum pakaian pada tubuh Rasulullah s.a.w. seperti mana yang dinyatakan dalam kitab-kitab seerah nabawiyyah, bahawa selain seluar dan jubah (busana Arab), Nabi ada tiga kain serban, di kepala, ditengkok leher dan dipinggang. Apabila diadaptasi dalam busana Melayu ketiga-tiga “wajah kain serban” itu dapat dilihat pada tanjak di kepala, selempang yang diletakkan di tengkok@leher, yang mana kain jatuh ke badan dan iakatan pada pinggang iaitu samping yang dipakai dalam busana Melayu. Itulah bentuk adaptasi busana Melayu yang menyamai tiga kain serban yang dipakai oleh Rasulullah s.a,w.

Songkok dan kopiah juga adalah objek penutup kepala, yang lebih ringkas dari kain. Songkok diperkenalkan oleh pedagang dan peniaga dari benua India apabila mereka datang ke Melaka. Manakala kopiah pula diperkenalkan oleh pedagang China yang beruagama Islam. Peniaga dan pedagang Melayu mudah untuk memberi ruang kepada songkok dan kopiah sebagai satu bentuk akomodasi sebagai tanda hormat menghormati antara satu sama lain yang berlainan budaya. Dalam dunia sosio-budaya perniagaan, mengadaptasi artifak pakaian orang lain, pelamnggan atau peniaga, adalah satu kaedah “bersamaan” untuk menjaga hubungan baik. Maka akhirnya orang Melayu mudah menerima songkok dari India dan kopiah putih dari China. Malangnya tarbus dari Turki tidak menyerap dalam pakaian harian orang Melayu kerana tidak banyak pedagang dan peniaga dari Turki yang datang ke Benua Melayu. Oleh itu pengaruhnya amat minima walaupun ia adalah objek yang menutup kepala. Begitu juga topi dari barat tidak lekat pada penghayatan orang Melayu kerana ia dari bukan Islam, dari penceroboh@penjajah yang datang ke Alam Melayu untuk merampas tanah dan hasil mahghul bumi serta menguasai politik Alam Melayu. Apatah lagi topi tidak sesuai untuk di bawa dalam solat kerana menyukarkan untuk sujud dengan mengenakan dahi pada tempat sujud di lantai. Biarpun ada Melayu yang mudah menerima songkok dan kopiah, semutar tengkolok dan tanjak adalah lambang identiti orang Melayu yang asli dan benar.

Sebagai kesimpulan busana Melayu adalah pakaian yang menjadi indikator pertama yang memberi makna kepada lambang identiti orang Melayu. Lambang ini menjadi salah satu dari jati diri orang Melayu yang mudah dikenal seperti yang disebutkan dalam ayat ke 13 Surah Al Hujurat.

Wallahualam

Baca lagi

https://selongkar10.blogspot.com/2020/02/12-jenis-ikatan-tanjak-destar-tengkolok.html

https://tengkolokwarisan.yolasite.com/jenis-jenis-tengkolok.php

https://destarmelayu.blogspot.com/2019/02/ulasan-semua-jenis-buku-destar-tanjak.html

http://pecintawarisanmelayu.blogspot.com/2017/03/tanjak-warisan-melayu.html

PTK – KMM, NOSS – SKM

Garis Panduan Pendaftaran Pengamal PTK Tempatan

gp_api-ptk-Download

NOSS SKM3

q869-004-3-2017-perawatan-ruqyah-tahap-3Download

Catatan keputusan Mahkamah: DS, SKM- I-Shifa

alasan-penghakiman-ptkDownload

ALTER TERAHSIA BANGSA MELAYU

Sejarah yg mengasyikkan dan menginsafkan. Tanah Melayu adalah semenanjung emas. Patutlah Portugis, Belanda, Inggeris, India, China, Jepun datang ke Tanah Melayu di Pentas Sunda ini.

—petikan dari FB Winda A

  

ALTER TERAHSIA BANGSA MELAYU BHG 7

Semakin menarik

Pada tahun 1998,seorang sarjana kelahiran British telah menerbitkan kajiannya yang berjudul Eden in the East: The Drowned Continent of Southeast Asia,telah mengungkapkan konsep Sundaland,berdasarkan bukti-bukti geografi dan antropologi mengatakan bahawa penduduk Nusantara berasal dari satu peradaban purba yang maju disebut Sundaland ini.Kemudian akibat dari sebab-sebab perubahan cuaca dan geografi seperti bencana alam,bangsa Sundaland ini telah berpindah ke lain-lain kawasan di dunia dan menimbulkan kaum-kaum baru.Teorinya telah menimbulkan kegemparan dan kontroversi di kalangan cendekiawan arkeologi dan antropologi sejak ramai sarjana mula berminat dengan teori tamadun manusia sebenarnya bermula di kawasan Asia Tenggara bukannya di Timur Tengah,atau sekurang-kurangnya wujud pada selang masa yang tidak begitu jauh.

Dua pentas benua, Pentas Sunda dan Pentas Sahul sememangnya menimbulkan misteri kepada pakar-pakar geografi sejak sekian lama.Jika Pentas Sunda diangkat,seluruh Kepulauan Melayu sebenarnya menjadi satu benua baru yang besar.

Inilah asas kepada Teori Lemuria-Atlantis seperti yang diutarakan oleh Profesor Arysio Santos.

Terdapat perbezaan ketara di antara pandangan orientalis-imperialis Barat, dengan para sarjana dan cendekiawan mereka tentang dunia Melayu dan bangsanya.

Sebahagiannya mengetahui satu rahsia,tetapi mendiamkan diri dan cuba menutup-nutupnya,sesetengahnya yang lain mula mencari-cari rahsia itu dan cuba berfikir tentangnya.

Beribu tahun dahulu,satu rombongan dari Kerajaan Israel Raya kelihatan berlayar ke Timur.Ketua mereka sedang mencari arah perjalanan satu wilayah yang pernah dikunjungi kerajaan Mesir Kuno dahulu.Mereka sedang mencari sesuatu yang amat berharga.Sesuatu yang membuatkan tempat itu dinamakan sempena dengannya.

“THE KING SOLOMON’S MINES”

“It cannot be valued with the gold of Ophir, with the precious onyx, or the sapphire”

(Book of Job 28:16 -King James Version)

Untuk membuka peti-peti rahsia di ‘Gua Rahsia’ kita perlu tahu katakuncinya (password) terlebih dahulu.Tetapi ada peraturannya.Peraturannya ialah MANUSIA BERUBAH MENGIKUT PEREDARAN ZAMAN.Sebagaimana perubahan Bahasa Melayu dari zaman ke zaman,begitu juga bangsanya.Kita tidak boleh membayangkan seorang pedagang Melayu yang sedang berniaga rempah dan kayu-kayu cendana di lorong-lorong bazar di Kota Uruk,Sumeria serupa dengan Abang Mat yang berniaga ikan di pasar malam di Teluk Intan pada hari ini misalnya.Kita tidak boleh membayangkan seorang gadis Melayu yang berkahwin dengan seorang raja Chaldea misalnya sebagai tanda persefahaman ekonomi dan politik lebih 1500 tahun dahulu adalah berbaju kebaya atau berbaju kurung dan berselendang merah jenama ‘Samarinda’.Antara kesilapan ketara peti-peti ini tidak boleh dibuka walaupun diberi katakunci ialah SUDUT PANDANGAN YANG SALAH diberikan sewaktu menafsir rahsia di dalam peti.Bukan sahaja pakaian malah namanya juga pun boleh berbeza.Kita tidak boleh mengatakan nama seorang raja,Fan Shih-Man adalah seorang Cina hanya kerana namanya bukan Kasim Selamat Bin Pak Man (Fan Shih-Man adalah gelaran yang diberikan oleh orang China Purba kepada seorang raja Melayu Funan).Atau Cambhuwarman mahupun Parameswara adalah seorang India yang serupa dengan Encik Gopal,jiran sebelah rumah kita misalnya,yang menjadi raja memerintah negarakota-negarakota bangsa Mala (tidak kira yang keMelayuan atau KeJawaan) hanya kerana namanya bukan Ali Bin Abu atau Wak Kandar Bin Wak Seman.

Jika anda mempunyai asas yang kuat dalam kronologi sejarah bangsa anda,anda tidak akan terperangkap dengan teori Hang Tuah berasal dari Cina hanya kerana terdapat peristiwa rombongan Hang Li Po di Melaka.Hanya orang yang tidak pernah membaca biografi Hang Tuah sahaja yang mula goyang tidak semena-mena apabila ditunjal oleh teori-teori yang pelik sebegini.Mengapa tidak mengambilkira teori yang lebih awal seperti Hang Tuah yang berasal dari Pulau Duyung,atau dari Orang Laut atau dari sukukaum Bugis-Makasar.Ini lebih meyakinkan dari mereka-reka nama Melayu seperti Tuah kepada Too Ah atau Jebat kepada Jee Fat.Jika Hang Tuah hidup di zaman ini sekalipun dan tiba-tiba melihat anak-anak Melayu berpogo di gig-gig punk,beliau tidak akan mengenal bangsanya sendiri,dan mungkin menyangka mereka adalah askar Rom yang tengah berpesta kemenangan akibat gaya rambut trojan mereka.INGAT!MANUSIA BERUBAH MENGIKUT PEREDARAN ZAMAN.Terutama sekali bangsa Melayu yang terkenal sebagai bangsa pelaut dan pedagang pada masa dahulu,tinggal di Nusantara yang strategik sebagai laluan perdagangan antarabangsa,mudah menyerap tamadun asing dan gemar berinteraksi dengan bangsa asing yang lain.

Kita lihat kembali katakunci yang baru terkumpul:

Gunung

Laut

Pantai

Pulau

Bunga

Wangi-wangian

Nusantara

Pelbagai bangsa

Nabi Ibrahim

Budaya Vedic

Anak-anak Keturah

Madyan

Madai/Madayu

Malai/Malayu

Iskandar Zulkarnain

Parsi

Nabi Nuh

The Land of The Gods

Sundaland

Mesir Kuno

Rempah dan kemenyan

Judah

Nabi Sulaiman

Ophir

Gunung Ledang

Suvarnabhumi

Golden Chersonese

EMAS

Kita akan lihat beberapa katakunci baru ini dan apa yang akan dapat kita buka jika menggunakan katakunci ini.Ingat,hanya orang Melayu yang berdarah Melayu sahaja yang boleh menimbulkan ‘instinct’ menjejak asal-usulnya.Sesetengahnya akan terbuka ‘vision’ dengan sendirinya apabila melihat katakunci sahaja.Sesetengahnya perlukan masa,mengkaji dan mengkaji.Sesetengahnya berputus asa,dan menganggap dirinya berasal dari orang Cina,dari Yunnan atau pendatang asing juga,entah dari mana,dari Planet Zargus agaknya.’Madyan’ adalah satu bangsa yang disatukan dengan suku-suku Parsi yang lain oleh Cyrus The Great yang dikatakan orang yang sama dengan Iskandar Zulkarnain dalam AlQuran.Jadi cuba semak kembali Sejarah Melayu,kenapa kitab ini mendakwa raja-raja Melayu berasal dari Iskandar Zulkarnain.Abaikan kata ‘Makaduniah’ kerana perkataan ‘ Zulkarnain’ itu didapati dari teks AlQuran dan kata ‘Makaduniah’ tidak pula muncul dalam AlQuran.Ingat,di permulaan kitab itu,Tun Seri Lanang ada menyebutkan kata ‘Goa’.Kekeliruan terjadi disini apabila ilmuwan mencari-cari siapakah Iskandar Zulkarnain itu,dan sarjana India mencadangkan Iskandar Makaduniah (Macedon) sebagai maksud ‘Iskandar Zulkarnain’ itu.Alexander The Great memang terkenal dalam sejarah India sebab beliau pernah menyerang benua itu satu masa dahulu.Jika Sejarah Melayu menyebutkan kata ‘Iskandar Agung’ ini boleh diterima kerana bertepatan dengan gelaran yang diberi oleh sarjana Macedonia,Athens dan Rom kepada raja itu.

Tetapi dari mana datangnya ‘Zulkarnain’ ini?’Zulkarnain’ bermaksud pemilik dua tanduk,dan tidak pula raja Yunani itu bergelar Alexander ‘The Two Horns Keeper’.Tetapi pada ukiran Cyrus The Great di Persepolis,gambar raja Parsi itu menunjukkan mahkotanya terdapat dua cabang besar di atasnya.Dan kebiasaan raja purba dahulu terutama di kawasan Timur Tengah,para pengikut raja menghormati raja mereka dengan tidak memanggil nama raja itu tetapi gelarannya.Mereka tidak memanggil,”Wahai Tuanku Iskandar” tetapi dengan gelaran “Wahai Pemilik Dua Tanduk” menunjukkan kemegahan dan penghormatan kepada raja besar itu.Sama seperti Nabi Muhammad s.a.w.Baginda kerapkali dipanggil oleh para sahabat sebagai “Ya Rasulullah…” bukannya “Ya Muhammad….”

Dari kata ‘Rempah dan Kemenyan’ kita boleh tahu pada masa dahulu perdagangan rempah,kayu-kayan dan herba adalah ekonomi utama bangsa Malayo-Polynesian pada zaman purba.Pada zaman dahulu (juga hingga kini) laluan Kepulauan Melayu adalah laluan kapal-kapal perdagangan antara China,India dan Barat (Timur Tengah).Satu teori yang munasabah ialah,rempah-rempah ini sampai dahulu ke tangan para pedagang India,kemudian oleh bangsa Aryan (Parsi) yang membawanya ke Tanah Arab dan Sumeria dan kemudian diketahui oleh para Firaun dan ahli sihir dirajanya.Para pedagang India dan Melayu telah sekian lama berurusan sejak beribu tahun dahulu dan tidak hairanlah kerajaan-kerajaan Melayu dahulu telah ‘diindiakan’ sebagai pertukaran budaya kerana sebab-sebab keagamaan.Fikirkan,jika kita katakan bahawa Tamadun China itu adalah agung,hebat dan sememangnya menjadi ‘kuasa besar’ di sebelah Timur,bagaimana empayar-empayar seperti Babylon,Chaldea,Sumeria,Median dan Parsi berhubungan dengan mereka?Pada masa dahulu jalan darat ke China adalah satu mitos sebab itu apabila Marco Polo berjaya mencari jalan darat ke China,masyarakat Barat berasa amat pelik dengan barangan yang dibawa oleh Marco Polo dari China.Marco Polo juga diketahui cuba untuk menutup panduan jalan darat ke China kerana dengan itu hanya dialah yang mampu memonopoli jualan barangan dari China.PADA MASA DAHULU MEREKA BERHUBUNGAN MELALUI JALAN LAUT dan mahu tidak mahu terpaksa melalui Kepulauan Melayu.Daripada mereka menyeberangi dataran-dataran tinggi China,gurun dan padang-padang steppe berbahaya dan berhadapan dengan kaum-kaum barbarian,nomad juga Monggol,lebih baik mereka berlayar dengan kapal-kapal.Ini lebih mudah dan sudah tentu raja-raja Judah misalnya akan bertemu dengan pelaut-pelaut Melayu yang peramah dan terlebih mesra dengan bangsa asing ini,bukan kaum nomad yang ganas dan hauskan kepala manusia.

Pada masa dahulu emas dianggap simbol kekayaan dan keagungan.Orang yang memiliki emas adalah dianggap orang kaya yang terhormat.Emas dijadikan perhiasan,mahkota dan pinggan mangkuk.Emas juga dijadikan matawang dan disadur ke dinding istana dan kuil-kuil.Warna emas yang kuning kemilau menjadi rebutan pelbagai bangsa dan empayar-empayar.Sesiapa yang dapat menguasai tempat emas dihasilkan;dia akan menjadi raja dan menguasai kekayaan.Emas melambangkan tuah,dan tempat yang dinisbatkan dengan nama emas ini adalah bumi bertuah dan menggamit kekayaan tiada hentinya.Ramai yang mati akibat perebutan logam berharga ini.Ramai pula yang mengaut keuntungan darinya.Bangsa yang tinggal di tempat emas dihasilkan bukanlah bangsa picisan yang masih duduk di atas pokok dan bermain dengan tupai,tetapi bangsa yang mengenal apa itu emas merah,emas tulen dan kekayaan.Bangsa yang dikaitkan dengan logam ini mustahil tidak dikunjungi oleh pelbagai bangsa lain;sama ada sebagai kunjungan perdagangan mahupun asakan peperangan,merebut lombong-lombong kekayaan bangsa tersebut.BANGSA YANG MENGENAL CAMPURAN 7 JENIS BESI DAN KEMAHIRAN MENEMPA LOGAM UNTUK SENJATA mustahil tidak mengenal nilai kekayaan emas.Apakah itu besi Kursani?

Manuskrip-manuskrip purba telah mengenal satu kawasan di dunia yang dipanggil ‘BUMI EMAS’ walaupun lombong-lombong emas juga diusahakan di Afrika dan oleh orang Nubia,namun tempat mereka tidak pula terkenal sebagai ‘semenanjung emas’,’pulau emas’ mahupun ‘bumi emas’.Namun sejak berabad lamanya nama Suvarnabhumi meniti dikalangan bibir para Brahmin yang membaca kitab Purana dan Ramayana merujuk satu wilayah yang kaya dengan emas.

The Golden Chersonese

Nusantara adalah satu gelaran yang mula-mula dikesan dipakai oleh Patih Gajah Mada sekitar tahun 1360 Masehi,namun tahukah anda apakah gelaran antarabangsa 2000 tahun dahulu kepada Nusantara ini?Gelaran politik antarabangsa kini kepada dunia Nusantara adalah Southeast Asia atau Asia Tenggara.Tetapi pada zaman dahulu para Kaisar Rom,Kisra Parsi dan raja-raja Yunani mengenal wilayah ini sebagai ‘wilayah emas’.Dari manakah gelaran ini berasal?

Gelaran ini berasal dari kitab-kitab purba Hindu seperti Puranas, Ramayana, Arthasastra, Raghuvamsa yang ada menyebutkan nama Nusantara ini.Dan ia sebenarnya berasal dari Tamadun Aryan yang bersambung pula dengan empayar-empayar Tamadun Sumeria seperti Babylon,Ur,Kish dan Uruk.Jika sudah terdengar oleh raja Chaldea,Assyria dan Babilon,sudah pasti raja-raja Israel dan Judah mendengarnya juga.Mengikut kitab-kitab Hindu ini,Nusantara pada zaman kuno terbahagi kepada dua bahagian:

*Suvarnabhumi (Bumi Emas-Semenanjung Tanah Melayu)

*Suvarnadvipa (Pulau Emas-merujuk kepada Pulau Sumatera terutamanya serta Pulau Jawa)

Di dalam naskah Buddha yang paling tertua juga iaitu Jataka ada menceritakan perjalanan pelaut-pelaut India Kuno berlayar hingga ke Suvarnabhumi.Dalam Ramayana,ada disebutkan Suvarnadvipa,tempat dimana Rama mencari Sita yang diculik Ravana.LIHAT, KISAH-KISAH KUNO HINDU ADA MENYEBUTKAN NUSANTARA INI.Jika kita melihat hikayat Ramayana ini,Rama dan Sita adalah setaraf dewa-dewi Hindu dan dewa-dewi Hindu pun menamakan pulau-pulau Melayu sebagai ‘Pulau Emas’.Di dalam Kathasagaras,satu kitab kuno India ada menyebutkan Nusantara ini ‘the fabulous Land of Gold’-iaitu Tanah Emas Yang Menakjubkan, sama seperti yang diutarakan oleh Kitab Buddha Jataka.Apakah maksud ‘menakjubkan’ itu?Adakah mereka bertemu dengan orang Melayu yang bercawat dan tinggal di atas pokok sambil bermain dengan tupai dan melukis gambar awan di batang pokok lalu para dewa-dewi atau bangsawan India ini mengatakan “Wow!Menakjubkan!”?

Jika banyak terdapat emas sekalipun di sini bagaimana Tamadun India Kuno mengetahuinya jika tidak mereka melihat kesan-kesan fizikal darinya.JIka para raja-raja atau dewa-dewi Hindu ini sampai ke pulau-pulau Melayu yang dipenuhi hutan rimba sahaja adakah ini layak digelar ‘the fabulous Land of Gold’??

SEBENARNYA MEREKA TELAH MENEMUI SATU TAMADUN YANG MENGGUNAKAN EMAS SECARA BERLELUASA DALAM KEHIDUPAN SEHARIAN.Mungkin mereka menemui istana emas,raja-raja yang memakai mahkota emas,permaisurinya memakai gelang dan dokoh emas.Ada kemungkinan para dewa-dewi ini berurusan dengan pedagang Mala menggunakan matawang emas.Mungkin ketika itu terselit keris emas dipinggang seorang laksamana Melayu.

Seorang pendeta dan pengembara China; I-Tsing (634-713), yang bertahun-tahun menetap di Sriwijaya (Palembang) pada abad ke-7, menyebut pulau Sumatera dengan nama Chin-chou yang bererti ‘Negeri Emas’.Ini tidak menghairankan kerana ketika itu Emperor-emperor Melayu Sriwijaya telah mampu mengeluarkan matawang emas.

Berabad-abad lamanya para musafir Arab menyebut pulau Sumatera dengan nama Suwarandib dan kemudian orang-orang Melayu era Klasik menyebutnya sebagai Tanah Serendib (rujuk Sejarah Melayu), di mana kata ‘Suwarandib’ ini sebenarnya adalah penjelmaan dari nama ‘Suvarnadwipa’ dalam lenggok lidah orang Arab. Abu Raihan Al-Biruni, ahli geografi berbangsa Parsi yang mengunjungi Sriwijaya pada tahun 1030 Masehi, ada mencatatkan bahawa negeri Sriwijaya terletak di Pulau Suwarandib;Pulau Emas yang menakjubkan itu.

Pada zaman dahulu sekiranya pedagang India tidak memperolehi emas dari pedagang Parsi dan Yunani,mereka akan berlayar ke Nusantara untuk mendapatkan bekalan emas,bagi perhiasan istana dan kuil-kuil mereka.Sejak Emperor Vespasian dari empayar Rom menghentikan bekalan syiling emas kepada para pedagang India;disebabkan ketidakseimbangan ekonomi akibat pembelian emas besar-besaran oleh pedagang India ini,mereka terus tertumpu ke Suvarnabhumi;Nusantara untuk mendapatkan bekalan emas.

Di kalangan bangsa Yunani purba, Pulau Sumatera sudah dikenali dengan nama Taprobana. Nama Taprobana Insula telah dipakai oleh Claudios Ptolemy, ahli geografi Yunani abad kedua Masehi, tepatnya tahun 165, ketika beliau menghuraikan daerah Asia Tenggara dalam karyanya Geographike Hyphegesis. Ptolemy menulis bahwa di Pulau Taprobana terdapat negeri Barousai.Mungkin sekali negeri yang dimaksudkan adalah Barus di pantai barat Sumatera, yang terkenal sejak zaman purba sebagai penghasil kapur barus;juga tumpuan para pedagang Mesir Kuno untuk mendapatkan rempah-rempah bagi mengawet mumia misalnya.

Naskah Yunani tahun 70 Masehi, Periplous tes Erythras Thalasses, mengungkapkan bahwa Taprobana juga dijuluki Chryse Nesos, yang ertinya Pulau Emas.

OLEH ITU,TIDAK HAIRANLAH PTOLEMY MENAMAKAN SEMENANJUNG TANAH MELAYU SEBAGAI ‘GOLDEN CHERSONESE’ nama antarabangsa baginya ketika zaman kuno dahulu,nama yang diberikan oleh para Firaun dan Emperor Babilon,juga raja-raja India malah dewa-dewi mereka juga membisik-bisikkan nama ‘Pulau Emas Yang Menakjubkan’ sesama mereka di dalam hikayat Ramayana dan Purana.

Jika Ptolemy menamakan semenanjung ini sebagai ‘Monkey Chersonese’ sudah tentu dirinya akan dihina dan diperlecehkan oleh para sarjana Yunani dan Parsi,mungkin petanya tidak dipedulikan atau dibakar kerana mengelirukan para pengembara dan pedagang lain

Telah diterangkan di dalam siri ATBM sebelumnya bahawa pada zaman purba Nusantara terkenal dengan pengeluaran rempah ratus,kemenyan dan wangi-wangian.Para pedagang,raja-raja dari daerah sekitar Laut Tengah sudah mendatangi Nusantara,terutamanya Pulau Sumatera.Di samping mencari emas,mereka turut mencari kemenyan (styrax sumatrana) dan kapur barus (dryobalanops aromatica) yang saat itu hanya ada di Sumatera. Sebaliknya, para pedagang Nusantara pun sudah memperdagangkan komoditi mereka sampai ke Asia Barat dan Afrika Timur,sebagaimana tercantum pada naskah Historia Naturalis karya Plini pada abad pertama Masehi.

Jadi bayangkan para Firaun sedang menerima delegasi-delegasi pedagang yang mempersembahkan rempah ratus dari Timur Jauh.BAYANGKAN SEORANG PENIAGA MELAYU SEDANG MENJAJA KEMENYAN,REMPAH DAN KAYU CENDANA DI BAZAR-BAZAR KOTA UR,URUK DAN KISH.

Katakan kayu-kayu perhiasan di dalam Solomon’s Temple adalah dari kayu-kayu cendana Sumatera,perhiasan Cherubim,meja altar yang menempatkan perunggu lilin adalah emas dari Suvarnabhumi dan lilin-lilin adalah diperbuat dari kemenyan wangi styrax sumatrana;Lubban Jawi yang terbaik.Dinding dan lantai adalah dari emas Suvarnadvipa.

“And the navy also of Hiram, that brought gold from Ophir, brought in from Ophir great plenty of almug trees, and precious stones”

(1 Kings 10:11 -King James Version)

Nabi Sulaiman yang juga seorang raja Kerajaan Israel Raya,memerintahkan pembinaan tempat ibadat yang agung dan dipenuhi perhiasan-perhiasan keemasan.

Even three thousand talents of gold, of the gold of Ophir, and seven thousand talents of refined silver, to overlay the walls of the houses withal”

(1 Chronicles 29:4 -King James Version)

Sememangnya di dalam kitab Yahudi, Melakim (Raja-raja), fasal 9, diterangkan bahawa Nabi Sulaiman raja Kerajaan Israel Raya menerima 420 talenta emas dari Hiram, raja Tirus yang menjadi bawahan beliau. Emas itu didapati dari negeri Ophir. Kitab Al-Quran, Surat Al-Anbiya‘ ayat 81, menerangkan bahwa kapal-kapal Nabi Sulaiman a.s. berlayar ke “tanah yang Kami berkati atasnya” (Al-Ardha l-lati Barak-Na fiha).

“Dan (telah Kami tundukkan) untuk Sulaiman angin yang sangat kencang tiupannya yang berhembus dengan perintahnya ke negeri yang kami telah memberkatinya. Dan adalah Kami Maha Mengetahui segala sesuatu”

(Al-Anbiya’ ayat 81)

Yang menjadi persoalan sekarang,DIMANAKAH TERLETAKNYA NEGERI OPHIR ITU??Pelbagai hipotesis telah diajukan oleh pelbagai sarjana termasuklah lokasi-lokasi di Afrika,Arab dan Israel.Namun penemuan manuskrip pengembara Eropah ada mencatatkan lokasi Ophir ini di Filipina;iaitu salah satu Kepulauan Melayu.Sebuah catatan pengembara Sepanyol yang dikompilasikan bertajuk Collecion General de Documentos Relativos a las Islas Filipinas ada menyebutkan panduan laluan laut ke Ophir,

“Ophir can be found by travelling from the Cape of Good Hope in Africa, to India, to Burma, to Sumatra, to Moluccas, to Borneo, to Sulu, to China, then finally Ophir. Ophir was said to be …. in front of China towards the sea, of many islands where the Moluccans, Chinese, and Lequios met to trade…”

Para sarjana menolak Kepulauan Jepun kerana Moluccans tidak berada berdekatan dengannya,bukan juga Taiwan kerana petunjuk menyebut ‘banyak pulau’.Mereka bersepakat mengatakan ia adalah Kepulauan Fiipina.

“And Huram sent him by the hands of his servants ships, and servants that had knowledge of the sea; and they went with the servants of Solomon to Ophir, and took thence four hundred and fifty talents of gold, and brought them to king Solomon”

(2 Chronicles 8:18 -King James Version)

Namun satu pendapat dari sarjana lain mengatakan ia terletak di sekitar Sumatera dan Semenanjung Tanah Melayu.Ini adalah kerana,kota Tirus (Hiram yang disebut dalam sumber Yahudi itu adalah Raja negeri Tirus yang kini terletak di Lebanon) merupakan pusat pemasaran barang-barang dari Timur Jauh. Ptolemy pun menulis Geographike Hyphegesis berdasarkan maklumat dari seorang pedagang Tirus yang bernama Marinus.Sudah tentu Marinus telah membawa emas,rempah,kemenyan dan kayu-kayu cendana dari Nusantara ketika itu dan memperdagangkannya di Tirus dan kota-kota Hellenistik yang lain.

“Lombong Emas Raja Sulaiman”

Sejak zaman berzaman umat manusia terpukau dengan kecantikan dan sifat-sifat bitara logam emas, menyebabkan permintaan terhadap logam ini sentiasa mengatasi bekalan. Keunggulan sifat-sifat fizikal logam ini, seperti kebolehtempaan dan kebolehaliran, dan sifat-sifat kimianya seperti kelengaian membuat logam ini tiada tandingan. Kelimpahan logam ini dalam kerak bumi amat lanka menyebabkan proses perlombongannya sukar dan mahal, membuatkan harganya tinggi. Bekalan emas dunia kebanyakannya datang dari Afrika Selatan, Amerika Syarikat, Australia dan lain-lain dan rizab terbesar terdapat dalam batuan konglomerat Prakambrian di Afrika Selatan, manakala emas epiterma yang terdapat di negara-negara keliling lautan Pasifik terletak di tangga kedua daripada segi jumlah pengeluaran.

Sejak lama dahulu, Semenanjung Tanah Melayu telah dikenali oleh orang-orang luar sebagai tempat pengeluar emas. Maka itu Ptolemy yang menulis pada abad kedua Masehi telah menyebut tentang sebuah Semenanjung Emas,Aurum Khersonese (Aurum diambil dari kata Aurea,Aurea Chersonese) yang terletak di antara negeri China dengan negeri India. Mengikut pengetahuan hari ini taburan penemuan emas utama di Semenanjung Tanah Melayu terdapat di Jalur Tengah, iaitu dari Batu Melintang di Kelantan, menuju ke selatan melalui Sokor, Pulai, Selinsing, Raub, Chenderas hinggalah ke Gunung Ledang di Johor. Jumpaan terbaru dibuat di Jalur Timur iaitu di kawasan Mersing di Johor dan Lubuk Mandi di Terengganu. Walaupun kelihatan rawak, taburan ini sebenarnya dikawal oleh proses geologi iaitu lengkung volkano pada zaman Perm-Trias di Semenanjung Malaysia. Jenis pemineralan emas Semenanjung Malaysia ditemui adalah sebagai telerang kuartza, dalam sulfida masif,dalam skarn, dan berkaitan rejahan igneus. Ciri-ciri longgokan emas boleh dilihat daripada kajian di Lubuk Mandi dan Penjom. Emas terdapat dalam telerang kuartza berkemiringan curam berarah Utara-Selatan. Perubahan batuan dinding yang terbentuk adalah jenis suhu-tekanan sederhana iaitu pensilisifikasian, pengargilitan dan pengkloritan-pempropilitan. Minerologi kebanyakan bijih adalah mudah iaitu mineral utama terdiri daripada pirit dan arsenopirit bersama sedikit sfalerit dan kalkopirit kecuali di lombong Ajmal di mana terdapat banyak galena, tetrahedrit dan mineral-mineral telurida. Kehadiran grafit adalah minor kecuali di Penjom di mana jumlahnya cukup banyak hingga menyebabkan gangguan dalam proses pemisahan emas. Kajian bendalir terkepung menunjukkan suhu pembentukan yang rendah. Daripada bukti-bukti yang ada, longgokan emas di Semenanjung Tanah Melayu boleh dikelaskan sebagai emas longgokan mesoterma, terhasil secara orogeni. Potensi adanya lagi longgokan emas primer seperti di Penjom cukup tinggi memandangkan kerja-kerja menjelajah longgokan primer ini masih rendah.

Mengapakah Gunung Ledang digelar ‘Mount Ophir’?

Ledang, menurut Kamus Dewan ialah dari segi Bahasa Jawa yang bererti menunjuk-nunjukkan diri seseorang yang ego.Adalah dipercayai, nama Gunung Ledang ini dicipta oleh Kerajaan Majapahit yang telah berkuasa di negeri ini sebelum kebangkitan kerajaan Melaka. Maksudnya Gunung Ledang itu ialah gunung yang tinggi.Maklumat daripada Sejarah China pula, Laksamana Cheng Ho dikatakan pernah melawat Gunung Ledang. Beliau dikatakan melawat lombong-lombong emas di Gunung Ledang dan mengambil contoh emas-emas tersebut untuk pengetahuan rajanya.Di keliling kemuncak Gunung Ledang terdapat 7 buah kemuncak rendah. Setiap satunya mempunyai legendanya yang tersendiri.Yang paling aneh sekali ialah Legenda Gunung Gemih yang ceritanya ada sebuah gua emas yang dikawal rapi oleh penunggunya seekor lembu emas.Dalam peta lama Portugis, nama GEMIH ini ditulis sebagai Gummay yang bermaksud sebuah pusat perusahaan emas.Menurut kolonel Gerini ( 1904 ), Gemih masih merupakan pusat perlombongan emas orang-orang Melayu di Gunung Ledang sehingga tahun 1817.

Rounsevelle Wildman, seorang penulis terkenal dari Amerika Syarikat telah menemui seketul logam yang diambil dari kawasan lombong di tebing Sungai Gemih pada tahun 1894, apabila dileburkan didapati mengandungi emas.

Sebab itu tanah semenanjung ini dan kepulauannya menjadi rebutan pelbagai bangsa.Kita boleh membayangkan kekayaan emas yang melimpah ruah itu jika kita melawat binaan teragung orang Mon yang masih ada iaitu Pagoda Shwe Dagon yang diperbuat dari emas.Seperti yang telah dibincangkan sebelum ini,Orang Mon adalah etnik selatan China yang pertama sekali berinteraksi dengan etnik-etnik Malayo-Polynesian.Renungkan puncak pagoda ini,kemilauan emasnya dan kekayaan di waktu itu,di Bumi Emas dan Semenanjung Emas yang menakjubkan ini.

Pada tahun 1854,seorang ahli sejarah British telah mendaki Gunung Ledang.Ketika itu suasana berkabus dan sejuk sekali.Lelaki British itu berjalan perlahan-lahan ke hadapan walaupun kabus masih tebal dalam cuaca sejuk.Tiba-tiba kabus semakin berkurangan,dan alangkah terkejutnya dia apabila mendapati dirinya berada di sebuah taman yang penuh dengan bunga orkid yang indah dan tersusun rapi.

Apakah yang ditemui oleh Alfred Wakauce,ahli sejarah British itu di Taman Bunga-bungaan Gunung Ledang?

Adatasi dari https://www.facebook.com/profile/100001364461503/search/?q=tangga%20cina

SENARAI POKOK HERBA UNTUK ETNO-SAINS PERUBATAN ALAM MELAYU

Nama-Saintifik-Pokok-Herba-OLERICULTURE

Senarai herba menggunakan nama tempatan mengikut senarai abjad. Nama tempatan disenaraikan bagi kemudahan melihat dan mencari senarai herba dalam senarai nama saintifik dan kegunaannya. Sila tambah senarai jika anda mengetahui nama nama lain.

A

Agave Sisal / Fucrea – Agave Sisalana

Aji Samad – Jackia Ornata

Akar Cerita – Andrographis Paniculata

Akar Som – Talinum Paniculatum

Akar Manis – Glycyrrhiza Glabra

Akar Pisang/ Kenanga Bangkok – Artabotrys Hexapetalus

Akar Seratus – Peliosanthes Teta

Akar Tarum – Marsdenia Tinctoria

Akar Tengkuk Biawak – Fagraea Acuminatissima

Alamanda Kuning – Allamanda Cathartica

Anggerik Kesumba –

Ara Beringin – Ficus Benjamina

Ara Bumbong –

Ara Tanah – Euphorbia Hirta

Ara Songsang –

Asam Jawa – Tamarindus Indica

Asam Karanda – Carissa Carandas

Asam Kerat Lintang – Buddha’s Hand Lime

Asam Gelugur – Garcinia Atrovirdis

Asam Paya Kelubi – Eleiodoxa Conferta

Ati-ati Merah – Coleus Blumei

Avocado – Persea americana

B

Bawang Mas / Tembaga Susu

Balik Angin/Tampin – Mallotus barbatus

Bangun-bangun – Plectranthus amboinicus

Bebaru / Baru-baru – Hibiscus tiliaceus

Belimbing hutan

Bakawali

Batang Wali

Belimbing Buluh – Averrhoa bilimbi

Belimbing Tanah/Tongkong – Oxalis barrelieri

Bemban – Donax grandis

Bebuta/Buta-Buta – Excoecaria agallocha

Beluntas Paya – Pluchea indica

Bayam Duri/Bayam Hutan – Amaranthus spinosus

Bayam Pasir/Keremak/Pudoh – Alternanthera sessilis

Bunga Kekwa

Bebuas

Batu Jin / Pecah Batu / Bayam Karang – Strobilanthes crispa

Bunga Kantan

Bunga Loceng

Bunga Melor – Jasminum sambac

Bunga Cina /Susun Kelah

Bunga Tanjung – Mimusops elengi

C

Capa/Sombung/Mambong – Blumea balsamifera

Cekor/Cekur Hijau/Cekur Jawa – Kaempferia galanga

Cekur Batik / Cekur Hutan – Kaempferia elegans

Cekur Manis Gajah/Perupong – Glyptopetalum quadrangulare

Cempaka Puteh – Michelia alba

Cempaka Kuning -Michelia champaca

Celaka Biru / C.Bunga

Cina Maki/Gelam Bukit/Serai Kayu Wangi – Leptospermum flavescens

Cekak Manis/Tarok Manis – Sauropus androgynus

Celaka Merah

Cendana

Cemara

Celaka Puteh/Celaka Bukit – Plumbago zeylanica

Cekur Buluh

Cengkih – Syzygium aromaticum

CeremaiCengkian/Cemkian/Jemekian – Croton tiglium

D

Delima – Punica granatum

Dokong Anak/Amin Buah – Phyllanthus urinaria

Durian Belanda/Durian Mekah/Nangka Belanda – Annona muricata

Daun Dewa / Dewa Raja /Sambung Nyawa – Gynura pseudochina

Daun Kesum – Persicaria coronarium

Depu Pelanduk – Wikstromia ridleyi

Daun Sehelai Setahun – Nervilia punctata

E

Ekor Anjing – Plantago major

Ekor Kucing – Acalypha hispidaEgo/Peniti/Jemuju/Ketumbar Jawa – Eryngium foetidum

Elek Besi / Itah Besi – Smilax myosofolio

Elek Tembaga / E.Dawai – Smilax calophylla

G

Gajah Beranak – Goniothalamus macrophyllus

Geli-geli – Lasia spinosa

Geli-geli hitam – Cyrtosperma lasioidies

Gelenggang Padang/Gelenggang Kasar – Senna alata

Gandarussa Hitam – Gandarussa valguris

Gandarrusa Puteh – Justicia gendarussa

Ganda Suli

Gelam Tikus

Gelenggang Daun Besar – Cassia alataGadum / AraGeraham Badak – Phyllochlamyswallehii

Galak Tua

Getang Guri

Ginseng Gunung

Gambir Laut/Gambir Paya – Uncaria lancea

Gelam/Kayu Putih – Melaleuca cajputi

Gajus/ Ketereh/Janggus – Anacardium occidentale

Ganda Rusa Hutan

H

Halia – Zingiber officinale

Halia Hutan /Rimba

Halia Bara

Hempedu Bumi /Pokok Cerita – Andrographis paniculata

Hujan Panas / Bela Puteh – Breynia racemosa

Hempedu Beruang/Seburut/Telinga Kalawar – Thottea grandiflora

Hanuman /Jelutah/Pokok bajang beranak – Schefflera simulans

Halban

Halia Kesing / Pepijat

Haji Samat/Setunjang Bumi – Prismatomeris tetrandraIInai – Lawsonia inermisIsi Raja Satong / Kepala Beruk

J

Jarum Tujuh Bilah – Pereskia grandifolia

Jerangau – Acorus calamus

Jarak – Ricinus communis

Jarak Merah / J.Belanda

Jeruju Puteh

Jarum Mas (Rumput) – Striga asiaticaJering – Archidendrum jiringa

Jenjuang / Lenjung – Cordyline fruticosa

Jambu Batu – Psidium guava

Jintan puteh

Jeruju Hitam – Acanthus ebracteatus

Jintan Hitam – Nigella sativa

Janggut Adam – Tacca intergrifolia

Janggut Baung – Homalomena rostrata

Jarak cina

Jintan / Oregano – Origanum vulgare

Jejarum

Jeruju – Acanthus ilicifolius

K

Kekabu Hutan – Bombax valetonii

Kaduk/Sirih Dudoh/Bugu – Piper sarmentosum

Kaduk Hutan -Piper stylosum

Kapur Barus – Dryobalanops aromatica

Kacip Fatimah – Labisia Pumila

Kacang Telang – Clitorea ternatea

Ketumpang Air/Rangu-rangu – Piper pellucidum

Kulim – Scorodocarpus borneesi

Kemunting Cina – Catharanthus roseus

Kemangi Hitam

Kenerak – Ghoniothalamus umbrosus

Kemboja Puteh

Kemboja Cina – Plumeria rubra

Kerbau Amok – Schefflera ridleyi

Kayu Manis – Cinnamomum zeylanicum

Kunyit Hitam – Curcuma aeruginosa

Kunyit Emas/Temu Kuning – Curcuma zedoaria

Kunyit Puteh/Temu Putih – Didymocarpus crinita

Kunyit – Cucurma longa

Keladi Cantik – Alocasia denudata

Keladi Tikus – Typhonium flagelliforme

Keladi Hutan/Keladi Birah – Colocasia esculenta

Keladi Kemoyang – Homalomena sagittifolia

Keladi Sebaring – Alocasia macrorrhizos

Kecubong/Terong Pengar – Datura fastuosa

Kepala Sari / Akar Teriba

Kancing Baju / Jelita – Bidens pilosa

Kancing Baju Jantan/Rumput Teki/Rumput Serapat – Kyllinga brevifoliaKecupu – Garcinia prainiana

Kucing Galak/Cika Emas/Lis-Lis – Acalypha indica

Kemangi/Ruku/Selasih – Ocimum tenuiflorum

Kembang Semangkuk – Scaphium macropodum

Kelutut Puteh

Ketapang

Kiambang – Pistia stratiotes

Kemuning Putih – Murraya paniculata

Kenanga – Cananga odorata

Kedondong – Spondias pinnata

Katak Puru/Nam-nam – Cynometra cauliflora

Kerbau Duak Kayu Kapur

Kayu Arang/Sangkak – Diospyros buxifolia

Kelapa Berok / Naga Stong – Hydnophytum formicarium

Keruing Mempelas – Dipterocarpus crinitus

Kekunyit/Akar Kuning – Fibraurea tinctoria

Keman Air/Keman Gajah/Kangkung Puteri – Neptunia oleraceaKurma – Phoenix roebelinii

L

Lidah Jin/Sansiviria – Sanseviera trifasciata

Larak – Fissitigma latifolium

Lempoyang / Lempoyang Wangi – Zingiber aromaticum

Lempoyang Hitam/Bola Hitam – Zingiber ottensi

Lempoyang Anjing/Tepus Kecil – Zingiber puberulum

Lemba/Kepala Puyuh – Molineria latifolia

Lidah Buaya – Aloe Vera

Lengkuas – Alpinia galanga

Lengkuas ranting/Lengkuas Kecil – Alpinia conchigera

Lemuni Hitam/Leggundi – Vitex negundo

Lemuning/Legundi – Vitex trifoliaLada Pahit – Brucea sumatrana

Lada Hitam – Piper nigrumLelipan

Larak Tepong

Larak Bengk Limau nipis – Citrus aurantifoliaLimau Purut – Citrus hystrix

M

Mas Cotek – Ficus deltoidea

Mata Ayam – Ardisia crenata

Mambu/Pokok Nim – Melia indica

Misai Ali – Schizaea digitata

Misai Kucing/Ruku Hutan/Kumis Kucing – Orthosiphon aristatu

Mengkudu – Morinda citrifolia

Mengkudu Hutan/Mengkudu Jantan – Morinda elliptica

Mengkudu GajahMemali Duri – Leea aculeata

Memali – Leea indicaMahagani

Mengkunyit – Coscinium blumeanum

Melada/Selada – Capparis micracantha

Medang Lansor – Elaeocarpus mastersii

Melinjau – Gnetum gnemon

Mentulang

Merbau

Mata Pelanduk

N

Nilam – Pogostemon cablin

Nyior Lemba

Naga Buana/Naga Jumat/KayuPutih – Phyllanthus pulcher

Naga Stong / Kepala Beruk – Hydnophytum formicarium

P

Patawali/Putarwali/Petawali/Batang Wali – Tinospora crispa

Payong Ali

Palas Tikus/Palas Rewang – Licuala triphylla

Pecah Periuk Kuning

Pecah Periuk Puteh

Pecah Periuk Biru / itam

Pegaga – Centella asiatica

Pegaga Embun – Hydrocotyle sibthorpiodes

Pegaga Gajah

Petai Belalang/Ipil-ipil – Leucaena leucocephala

Panah Arjuna / Paku kikir – Tectaria crenata

Paku Gajah – Angiopteris evecta

Paku Tanduk Rusa

Paku Tunjuk Langit – Helminthostachys zeylanica

Paku Laut / Paku Haji – Cycas edentata

Paku Langsuyar – Platycerium coronarium

Penawar Hitam – Goniothalamus giganteus

Puding Emas – Codiaeum variegatum

Puah Pungah/Balai-balai – Aralidium pinnatifitidum

R

Raja Satong Sarang Semut

Rumput Sambau

Raja Berangkat/Cagau – Goniothalamus curtissi

Rempah Gunung

Rempah Padang

Rumput Buluh

Rumput Cina

Rumput Misai Adam – Themeda arguens

Rumput Jari Lipan – Limnophila aromatica

S

Sakat / Semun – Asplenium nidus

Senduduk/Cong Keradak – Dissochaeta gracilis

Senduduk/Kenduduk/Sekeduduk – Melastoma malabathricum

Senduduk (Puteh) – Melastoma sanguineum

Senduduk Baldu(Ungu Tua)

Sembuluh

Serapat

Susun Kelapa / Sisik kelah – Tabernaemontana divaricata

Susu Kambing

Setawar Kampung /Sedingin – Kalanchoe pinnata

Setawar Hutan / Setawar Bukit

Setawar Air – Costus speciosusSesudu – Euphorbia milli

Saidina Ali – Clerodendrom deflexum

Sedawai/Tampang Besi/Tembaga Suasa – Smilax calophylla

Sambung Nyawa – Gynura pseudochina

Serai wangi – Cymbopogon nardus

Sawi Rusa – Erechtites valerianifolia

Serapat Pandan/Siak-Siak Rimba/Sempit – Mapania cuspidata

Sekentut/Akar Bukit – Paederia foetida

Sekunyit – Coscinium fenestratum

Siantan Hutan/Menjarum – Ixora concinna

Siak-siak/Siak-siak Jantan/Meroyan Bungkus – Dianella ensifolia

Sirih Hutan/Sirih Tikus/Sirih Pacat – Piper caninum

Sirih Harimau/Kerakap Rimau – Piper porphyrophyllum

Susuh Ayam Hutan

Susuh harimau/Baka – Artabotrys suaveolens

Sanssiviria – Sansevieria trifasciata

Sri Kaya – Annona squamosa

Sungkai – Peronema canescens

Sundal Malam/Sumpa Bulan/Penggeli – Aglaoenama simplex

T

Tongkat Ali – Eurycoma longifolia Jac

Tongkat Ali Hitam – Polyalthia bullata

Tongkat Ali Mas/Gajah Tarik – Strychnos sp

Tengkok Biawak – Fagraea acuminatissima

Tebu Hitam – Saccharum officinarum

Teh Manis – Stevia Rebaudiana

Teh Hutan/Teh Kampung – Acalypha siamensis

Teja/Teja Lawang/Medang Teja – Cinnamomum iners

Tapak Kuda – Bauhinia purpurea

Tapak Gajah/Banal Hutan – Phyllagathis rotundfolia

Tutup Bumi/Bersih Hitam/Tapak Leman – Elephantopus scaber

Tarom Hutam – Didissandra frutescens

Terung Kemar/Mentimun

Tikus/Akar Putih- Cyclea laxiflora

Terung MarantiTerung Pipit/Terung Rembang – Solanum torvum

Terung Pipit Putih – Solanum indicum

Tepus Putih/Lengkuas Hutan/Lengkuas Angin – Alpinia javanica

Tepus Merah – Curcuma phaeocaulis

Tepus Tanah,/Tepai/Tepus Halia – Zingiber spectabile

Temu Pauh – Curcuma mangga

Temu Kunci – Boesenbergia rotunda

Temu Hitam/Kunyit Hitam – Curcuma aeruginosa

Temu Lawak – Curcuma xanthorrhiza

Temu Kuning/Kunyit Emas – Curcuma zedoaria

U

Ubi Gadung/Ubi arak/Taring Pelandok – Dioscorea hispida

Ubi Larut, Sagu Bemban Putih – Stachyphryniu griffithii

Ubi Seratus

Ubi Jaga/Dedawai Berisi – Smilax myosotiflora

Ulam Raja – Cosos caudatus

Rujukan: Taman Herba. Bonda https://www.facebook.com/tamanherbabonda/posts/senarai-pokok-herbanama-saintifik-pokok-herba-olericulturesenarai-herba-mengguna/301899936687713/

5 ciri wajib ada pada pendekar

@demi_malaiu

Nak jadi pendekar rasa-rasa ada tak ciri-ciri ni?

♬ original sound – Demi_Malaiu – Demi Malaiu

@demi_malaiu

Akal diberi untuk berfikir secara waras, bukan membuta tuli!

♬ original sound – Demi_Malaiu – Demi Malaiu

@demi_malaiu

Cukup 5 perkara ni, layaklah kita jadi pendekar.

♬ original sound – Demi_Malaiu – Demi Malaiu