Reasons for Disagreement (a few samples from 727 respondents; unedited language)

Theme 1: Cost

  1. Waste of money.
  2. why must we waste the taxpayers money on something that we can produce ourselves
  3. however, they are very costly
  4. We should not waste any money or resources by importing book
  5. I think that the textbook division should improve on the current books rather than getting imported books that cost up to RM100.
  6. More money will be spent on imported books.
  7. Apparently we are trying to implement the green technology to replace the usage of papers. So i disagree if we import it
  8. The cost will be too expensive for students (parents)
  9. Cost factor
  10. It would incur a huge cost. Change our text books to suit CEFR
  11. Increase expenses.. We hv our own local syllabus.. Use ours..
  12. The cost, fir long term purposes, will be unbearable.
  13. …more coming

Theme 2: Credibility  of local writers and local books

  1. Humiliating our local textbook writers
  2. We have smart people, from professors to experienced teachers who can write books of similar quality but customised to our culture.
  3. We need materials which suits us, suit our culture etc. Only we know what best for us.
  4. Besides, the move may also hamper the academic exercises among local academics especially in the field of book publishing.
  5. We have our own local education experts especially teachers to put together activities based on the allocated skills to teach our students as well as use the local environment to enhance learning…
  6. Local publications are at par with imported textbooks.
  7. We have enough local books for the purpose.
  8. We have our own expertise in writing our own text books.
  9. We have enough local books
  10. We malaysian Can afford to write our own textbooks.after all the books that are being used are relevant to our syllbus.hoping the school in malaysia can use it proper.
  11. can we assure the teachers in sabah , sarawak , kelantan and trengganu able to use the imported books woth their appropriate surrounding.think about it….
  12. Can the teacher mastered it before use it with their pupils in the classroom.furthErmore the textbook in primary and secondary should be linked with malaysia life.But we nwed foreign textbooks if we are in collegue or university.lf we do need we should well trained ourteachers especially teacjwrin sabah ,sarawak kelantan trengganu n pahang.
  13. Malaysian english teachers are not given a fair chance to develop their creativity in writing textbooks.
  14. We have so many english experts, local books are good enough for our school students
  15. Our local writers are equivalent to foreign writers; context differ; expensive;
  16. Our local writers are equivalent to foreign writers; context differ; expensive;
  17. It will lose the essence of Malaysian culture. We are capable of producing our own textbook.
  18. We have so many english experts, local books are good enough for our school students
  19. We have enough local reference and books.
  20. Kukuhkan dan tingkatkan pelaksanaan silibus sedia ada bukannya menggunakan buku teks yang diimport untuk meningkatkan kemahiran berbahasa Inggeris. Sebelum ini pun silibus tempatan kita mampu melahirkan golongan yang bijak dan pandai serta mahir menggunakan Bahasa Inggeris.
  21. We have our own identity that reflects through our textbooks. We have our own scholars as well and so, i don’t think this step is necessary for our education system.
  22. our local experts are among the best
  23. Malaysian writers obviously have the relevant background knowledge and familiarity of our students. Our students’ needs and demands could be met by local writers
  24. Malaysia has excellent, well trained and highly proficient English teachers and lecturers who are equally capable in writing Primary English textbooks for the consumption of our learners in the primary schools.
  25. Are we not believing our own strengths in producing quality textbooks?
  26. Our textbooks should be upgraded to the CEFR level. We have experts to do that.
  27. …..more coming

Theme 3: Foreign Elements

  1. Many foreign cultural elements that are improper for Malaysians
  2. Many unfamiliar names, items, buildings, streets, foods, etc that are not strange to Malaysia and, thus, affect comprehension
  3. Most of the content is not relevant to local context. It will not help to promote 1 Malaysia aspiration
  4. Imported English textbook doesn’t make someone expert in English.
  5. We need more local content
  6. Imported books are too rigid where examples and explanations used are bias and diificult to understand due to cultural barrier. They may also mislead readers.
  7. Understanding may be difficult to achieve and lesson learnt may be quite impossible to be practiced due to the same reasons.
  8. Furthermore, the use of imported books may be used to spur / inculcate unwanted ideology which is difficult to control.
  9. Different culture
  10. Diificult contexts for students to understand
  11. Don’t agree with CEFR. Even the schools in UK don’t use it
  12. The context / content is probably not suitable for our Malaysian young kids.
  13. The books will not be in line with our local setting. This situation will definitely not provide any benefits to those in the remote and rural areas
  14. It is better for students to have a more localized context. Understanding the language is hard enough not to mention to understand the culture
  15. Konteks silibus tempatan lebih menepati keperluan pelajar kita kerana itulah yang dihasilkan oleh pakar2 bahasa di negara kita.
  16. Local children should be exposed to local value, not imported.
  17. English UK is ok, and most people either lecturer have good experiences in English uK. Or if the Minister Education can guarantee the good use of this new english version to lecturer and parents.
  18. In my opinion the locally produced textbooks are better as we can incorporate malaysian context in the textbooks
  19. Foreign contents are not appropriate to our culture.
  20. I believe learners will learn better when the setting or content is related to their real life environment.
  21. It may contain foreign material not suitable to our values, culture or context.
  22. Imported textbooks may not be culturally suitable . It could be suitable to native speakers of the language rather than ESL learners
  23. Language is not about learning of linguistic but it does comprise of the cultural and moral values of the society itself. Do we not have our identity, please ministry of education or the deputy minister who proposed this move check your self identity and values of our malaysian culture. Language is about expressing one’s inner self and harmonise through understanding of it own cultural values. East do not meet West culturally.
  24. The culture & context will be greatly different. Pupils could get confused.
  25. …more coming

Theme 4: Suitability of imported book in the curriculum

  1. Books are not the solution to solve the problem or language proficiency. There are many other important factors than textbooks to solve the problem
  2. The level may be tough for our students esp from rural areas. It is expensive.
  3. does not cater to our students’ level and understanding
  4. CEFR is not meant for Malaysian setting
  5. Because i think the students year one and two pupils are too young to start with the curriculum… they are starting to learn the basics English in their life so why they have to be approached with something not in their level …
  6. imported english textbook doesn’t make someone expert in english.
  7. There should be other ways/approaches to scale up the usage of English language. Please consider students” competencies & capabilities holistically who live in cities & villages
  8. The contents are too high for the students.
  9. Our textbooks are at the same par as the imported ones and can be integrated with the new English curriculum to achieve the so called CEFR standard
  10. Students will not understand what topic their learn.
  11. Practise make perfect.. Textbook from other country cannot make us become excellent.. always use english and practise speaking will provide us in english
  12. By importing english text book from outside of Malaysia does not make us malaysian fluent at english . Practice what make us know how to work english as our second language . Talk by using english in our daily life would help improve our english
  13. Textbook is not the problem in arresting the low proficiency level of English. There are other factors that will require lesser financial implications.
  14. Not only we are learning the language also the culture. Should acculturise the good malaysian culture.
  15. i prefer to use local textbooks which is more appropriate for our context…these textbooks can be adapted to suit the CEFR curriculum. Furthermore teachers need to be trained first to implement this new curriculum. Why are we rushing? We can take at least a year to prepare the teachers and the relevant local textbooks
  16. The level of the book is too high for Malaysian pupils.
  17. The level of the book is too high for Malaysian pupils.
  18. The contents is to high for the students.
  19. In my opinion the locally produced textbooks are better as we can incorporate malaysian context in the textbooks
  20. Standard is when quality is checked not because they come from overseas!
  21. Buku teks rekaan Malaysia sendiri telah membuktikan membawa kejayaan serta kefahaman dalam kalangan rakyat Malaysia terutamanya zaman KBSR. Berapa ramai pelajar cemerlang telah dilahirkan serta berapa ramai pemegang Ijazah Sarjana, Master serta Doktorat yang dilahirkan meskipun hanya menggunakan buku keluaran tempatan. Mengapa perlu dibazirkan wang dengan buku keluaran imporr sekiranya buku tempatan telah terbukti berkesan.? KPM hanya perlu menguatkuasakan sistem pembelajaran serta pengjaran
  22. How about the Context and content of the books. Can we make sure it comply or suit or align with Malaysian context?
  23. Why do we have to use theirs? The reason given is not convincing enough.
  24. …more coming

Theme 5: Others

5.1 Teachers

  1. It’s not the material of learning. It is the system of learning delivery. If the teacher does not have the skills to deliver the lesson, even the best material in the world cannot help.
  2. \Doubtful Another quick fix solution to improve proficiency. Wonder if teachers r ready n proficient enough.
  3. Need more proficient English teacher.
  4. Masalah yang kita hadapi bukan buku teks tetapi kekangan masa proses pengajaran dan pembelajaran (P&P) yang singkat dan kesibukan para guru dengan bebanan tugas sampingan yang menyebabkan kekurangan masa untuk mencungkil dan mempertingkatkan potensi pelajar. Proses Tambahan lagi bilangan pelajar dalam kelas yang padat. Maka, hasil yang diharapkan tidak dapat dicapai

5.2 Miscellaneous

  1. I don’t think we’re addressing the real problem here. Its the teachers, method of teaching & student’s passion for English
  2. Sediakan guru dengan kursus kaedah dan teknik pengajaran. Guru yang akan ajar kepada generasi.
  3. Bagi mereka pendedahan dan penerangan yang jelas dan baik.
  4. Cadangan adalah tingkatkan waktu pembelajaran Bahasa Inggeris dalam kelas, tingkatkan kemudahan peralatan pengajaran dan pembelajaran yang berasaskan teknologi dan inovasi, berikan peluang kepada guru untuk menghadiri kursus yang membantu meningkatkan keupayaan dan teknik mengajar masing2.
  5. In my opinion as we are going to evaluate our pupils using the CEFR grade so in conjunction with it the level of the material will be use should be hand in hand with the level of grading
  6. Who gets the award to be the supplier? Is he related to anyone in the government?
  7. Not agreed. Only malaysian know what malaysian’s student need
  8. Just follow as what we did in early 60’s and 70’s
  9. if change our textbook language…what our gov. need show? Support current condition or make gap among our school and student? Any program for support before implement?
  10. Why fix what ain’t broken?
  11. Cannot be done abruptly! Concerned parties importantly the level of readiness among teaching competency is indeed vital here. Should weigh the implementation being executed gradually so as to enhance readiness and reach the desired outcomes.
  12. There are pros and cons in doing so. Need to conduct thorough study before making the decision.
  13. If ever, implementation should be on pilot basis.
  14. not too sure it’s a right decision to import these texts … let’s hope for the best
  15. I seldom use text book. Most of the time, i teach what i think my students need. Of course, preparing them for examination. I also use the huraian sukatan pelajaran as reference, just to make sure i don’t miss anything which they suppose to know for exam context too. Other than that, i teach what i think is necessary for them to know. Like how to book ticket flight, how to interact with other humans, etc. I also teach in accordance to what currently happening. Fifa, sea games, incest, raped, juvenile cases in malaysia, etc. So yeah. It doesn’t matter to me in whichever textbook version malaysia would decide for the malaysian.
  16. …..more coming

Reasons for Agreement (a few samples from 727 respondents; unedited language)

  1. So that students can study more efficiency in a classroo
  2. the new texts are CEFR aligned
  3. the standard of English among Malaysian students is surely deteriorating. Thanks to the non-English speaking English teachers. Their sheer incompetence is alarming and now it’s beginning to show, gauging by their students’ standard of English.
  4. it increases the mastery of the English language of children
  5. If it is a way to make Malaysia students more interest in english than before.so its was okay
  6. Yes, because the implementation use imported English textbooks should be used in teaching and learning systems whether at the primary and secondary level schools to measure the efficiency of the English language among the students and to improve the mastery of the English language more effectively and efficiently. This implementation is also able to improve the teaching and learning system of the English language more effectively than ever before because the use of this imported textbook is of higher quality than the relevance aspect of the English language and should be used for primary school students as an initial disclosure in exposing the relevance of the English language and the development of English language proficiency
  7. It is one of a good way to improve ones English language
  8. The English is better
  9.  using the book pupils will be able to do reading, listening, speaking and writing at each level.
  10. More practical and nature English.
  11. The best class(better fluency) uses only imported ones while the mediocre class uses both (to help supplement the local ones so as to help improve to better fluency)& the weaker ones follow local ones only
  12. It’s a good move to improve the standards of our kids’ English
  13. Not only importing the text books but importing teachers too from European country. Our school system should revert back to English Medium.

Susulan Wawancara  TV Hijrah untuk Berita Jam 8 malam 5 Jan 2018.photo_2018-01-06_08-52-03

Isu melarang pengasingan pelajar lemah,  sederhana dan cerdas menjadi isu hangat setiap tahun dan akan sentiasa berulang-ulang semula selepas beberapa tempoh waktu. Ia disebut sebagai perennial issue.

Untuk memahami dan menangani isu ini, kita perlu melihat 4 dimensi asas sebelum kita membuat keputusan untuk menyokong atau menolak arahan pengasingan.

Dimensi 1: Epistemologi (asal usul ilmu) dalam perkembangan dan pembangunan kanak-kanak. Semua manusia mempunyai latar belakang keupayaan, kemampuan, kecenderungan atau potensi yang berbeza. Ada yang kuat, ada yang lemah. Ada yang laju, ada yang perlahan. Ada yang cerdas, sederhana, dan lemah dalam IQ. Kepelbagaian ini satu sunnatullah atau tabie. Hakikat perbezaan dan kepelbagaian (diversity) ini mesti diakui dan diterima para guru dan para ibubapa.  Jika kita menafikan hakikat epistemologi ini, maka apa jua keputusan metodologi dan birokasi yang kita ambil akan tersasar dan tidak dapat menangani masalah dan cabaran 3 kelompok pelajar ini.

Dimensi 2: Ontologi atau keberadaan tiga kelompok ini: cerdas, sederhana, dan lemah dalam IQ adalah realiti apabila mereka diuji.  Teori sosialisasi menegaskan bahawa perbezaan ini lumrahnya berlaku kerana pendedahan dan rangsangan yang berbeza dalam persekitaran kanak-kanak ketika anak-anak dibesarkan. Maka bertolak dari sini, ada pelajar yang dikategorikan sebagai cerdas, sederhana, dan lemah dan diasingkan ke dalam kelompok mengikut tahap IQ mereka. Itulah realiti dan keberadaan yang berlaku di hadapan mata kita. Hal ini tidak boleh dinafikan oleh para guru dan para ibubapa.

Dimensi 3: Metodologi atau seni dan kaedah mengajar (juga disebut sebagai pedagogi) hendaklah digunakan dengan betul dan sesuai dengan keperluan, konteks,  dan kepelbagaian latar pelajar tadi. Dalam metodologi, terdapat pelbagai pendekatan dan teknik serta rasional tersendiri, bersandarkan kepada teori dan korpus ilmu. Guru terlatih tahu metodologi terbaik untuk dilaksanakan.

Guru yang terlatih tahu menggunakan metodologi yang betul dan sesuai untuk digunakan dalam kelas mengikut konteks dan keperluan di sesuatu sekolah.  Sekolah berbeza mengikut lokasi, prasarana, sumber manusia, dan persekitaran.

Metodologi dalam mengajar tidak boleh bersifat jumud dan sempit. Ia harus luwes dan terbuka bergantung kepada suasana, konteks, dan keperluan.  Bagi pelajar lemah atau tertinggal dalam pelajaran, guru yang terlatih dalam pemulihan (disebut sebagai Guru Pemulihan) akan menggunakan metodologi yang spesifik bagi tangani kelompok pelajar ini. Tujuannya ialah melonjakkan pelajar yang lemah ke tahap sederhana dan yang sederhana ke tahap tinggi, dan melonjakkan pelajar cerdas ke tahap yang lebih mencabar. Guru yang tidak terlatih untuk mengajar kelas pemulihan (pelajar lembam, lemah, late bloomers) tidak akan dapat melaksanakan tugas dengan baik. Guru yang tidak terlatih untuk mengajar pelajar OKU tidak akan dapat mengajar pelajar OKU dengan baik.

Apa jadi kalau semua pelajar dari ketiga-tiga kelompok ini dicantumkan dalam satu kelas? Apakah guru kelas akan ambil pendekatan metodologi umum untuk tangani ketiga-tiga kumpulan ini dalam satu kelas? Apakah kesannya ke atas kelompok pelajar cerdas, sederhana, dan lemah? Adakah setiap kumpulan dapat dilonjakkan tahap potensi mereka dengan baik?  Banyak perbahasan dan pertengkaran berlaku dalam penentuan metodologi. Inilah dimensi paling popular yang menjadi perbahasan, tetapi malangnya ramai pihak tidak merujuk kepada dimensi epistemologi.

Dimensi 4:  Birokrasi iaitu pengurusan dan pentadbiran dalam pelaksanaan pengajaran dan pembelajaran. Jika ada keperluan bagi mengasingkan pelajar untuk pengelompokan, maka pihak pentadbir boleh buat saringan sebelum pelajar dimasukkan ke dalam kelas. Kalau ada keperluan, kelompok pelajar diasingkan ke dalam kelas berbeza, dan jika sekolah mempunyai ruang atau bilik kelas yang banyak dan bilangan guru yang mencukupi, maka asingkanlah pelajar mengikut kelompok mereka. Apa jua pilihan tindakan oleh pentadbir haruslah bersandarkan dimensi epistemologi (ilmu) dan dimensi metodologi (pedagogi). Birokrasi tidak wajar membuat arahan kepada guru dalam bentuk ekstrim bahawa tidak boleh langsung mengasingkan pelajar atau mesti asingkan pelajar. Hakikatnya, lain tempat, lain konteks, maka lain keperluannya.

Tetapi konsep “lemah” pada diri pelajar bukan bermakna satu perkara yang tidak elok atau negatif.  Tahap lemah itu adalah sementara dan tidak kekal, kerana setiap anak ada potensi tersendiri untuk berkembang dan maju serta naik ke tahap sederhana dan seterusnya ke tahap tinggi jika diberikan latihan yang betul dan tepat. Pepatah Melayu mengatakan “belakang parang diasah lagikan tajam”.

Memang terdapat kekurangan dan kelebihan, pro dan kon dalam isu ini. Tetapi kita harus memahami dahulu beza antara Pengasingan (separation) dan pengelompokan (segregation); selepas itu  kita perlu memahami konsep pengasingan pelajar untuk pengelompokan.

Kalau diletakkan dalam konteks pendidikan, pengasingan pelajar yang berada di tahap lemah, sederhana dan cerdas ialah untuk tujuan pengelompokan. Dengan  pengelompokan ini, ia memudahkan guru memilih metodologi pengajaran yang betul dan sesuai bagi melonjakkan tahap pelajar tahap lemah kepada tahap sederhana, pelajar tahap sederhana kepada tahap tinggi, dan pelajar cerdas ke tahap yang lebih mencabar. Pengasingan ini bukan satu bentuk penghinaan atau pilih kasih atau diskriminasi, sebaliknya bagi memberi khidmat terbaik kepada pelajar agar mereka turut sama berjaya mencapai objektif pembelajaran sesuatu pelajaran.

Bilakah pengasingan untuk pengelompokan ini tidak boleh dijalankan?

Apabila prasarana tidak mencukupi, bilangan cikgu tidak mencukupi, bilangan guru pakar tidak ada, bilangan pelajar terlalu kecil, maka pengasingan dan pengelompokan  tidak boleh dan tidak perlu dilaksanakan. Lazimnya di sekolah luar bandar, amalan pengasingan dan pengelompokan tidak menjadi isu kerana sebab-sebab yang diberikan tadi. Sebaliknya, isu ini timbul di sekolah dalam bandar dan sub-bandar di mana penduduknya terdiri dari anak-anak yang terdedah kepada pelbagai faktor (sosioekonomi, budaya, gaya hidup) dan rangsangan (sumber maklumat, sumber ilmu, interaksi sosial, prasarana persekitaran).

Menjadi amalan di sekolah rendah sekarang, apabila pelajar masuk Tahun 1, ibubapa perlu bawa anak untuk pendaftaran seminggu atau sehari sebelum kelas hari pertama bermula. Ketika itu berlaku saringan dan diagnos IQ pelajar. Rekod pelajar seperti latar belakang keluarga dan tadika mana yang pernah diikuti pelajar menjadi elemen penilaian untuk diasingkan pelajar dan dikelompokkan mengikut kategori tertentu. Samada nama kelas itu Amanah, Bestari, Jujur, Ikhlas atau Tahun 1A, 1B, 1C dan seumpamanya, pengasingan untuk pengelompokan itu memang berlaku.

Apabila pelajar melalui ujian akhir tahun, mereka akan dikelaskan semula mengikut tahap pencapaian mereka dalam pelajaran. Seterusnya apabila mereka mengambil UPSR, sekali lagi mereka akan dikelaskan mengikut pencapaian mereka dalam pelajaran. Ada yang ditawarkan ke sekolah premier seperti TKC, STF, MRSM, SMS, SDAR, STAR atau ibubapa membuat permohonan untuk masuk ke sekolah berkenaan yang meletakkan syarat-syarat tertentu (ini juga satu bentuk pengasingan).  Bagi ibu bapa yang tidak mahu berjauhan dengan anak atau anak tidak mahu berjauhan dengan ibu bapa, mereka akan terus sambung pengajian di sekolah biasa berdekatan dengan rumah. Tetapi tahukah kita di sekolah premier juga berlaku pengasingan pelajar untuk dikelompokkan dalam kategori “lemah, sederhana, dan tinggi”?

Di sekolah biasa ini juga ada proses pengasingan dan pengelompokan.  Ada sekolah prestasi tinggi dan sekolah kluster. Bukankah ini juga satu amalan pengasingan?  Pengelompokan?

Kesimpulannya,  arahan pengasingan ini tidak boleh bersifat jumud. Pengasingan bagi mengelompokkan pelajar dalam kategori tertentu sebenarnya bukan satu bentuk penghinaan, diskriminasi atau pilih kasih, sebaliknya bagi membantu guru melaksanakan metodologi yang betul dan sesuai agar potensi pelajar dapat dipupuk dan ditingkatkan ke tahap yang lebih tinggi. Faktor masa, prasarana, dan bilangan guru termasuk guru pakar menjadi elemen penting bagi mengangkat pelajar lemah kepada tahap sederhana, dan kemudian ke peringkat lebih tinggi. Pihak berkuasa seperti Kementerian Pelajaran Malaysia harus membantu sekolah menyediakan prasarana, yang terbaik, bilangan guru yang mencukupi, latihan guru yang berterusan serta latihan guru pakar dalam mengurus pelajar lemah dan pelajar pintar. Persatuan Ibupada dan Guru juga boleh membantu dari pelbagai sudut termasuk mendidik para ibu bapa memahami 4 dimensi asas ini.

imageKes tampar di sekolah. Kes ini dah SELESAI. Cuma ada banyak teman-teman tanya pandangan saya. Saya kongsi pandangan begini:

1. Tahniah pada Cikgu Azizan kerana melaksanakan tugas melarang dan menyekat pelajar dari terus langgar disiplin.

2. Tahniah pada keluarga pelajar dan pendakwa kerana tarik balik dakwaan.

3. Tahniah kepada doktor dan mahkamah menjalankan tugas mengikut peraturan.

4. Tahniah pada orang ramai, NUTP, NGO lain, dan pelbagai pihak yang peka dengan isu ini.

Ada dua isu.

1. Pelajar langgar disiplin sekolah (hidu gam, buli, rekrut pelajar lain buli), kesalahan sivil (hidu gam)

2, Guru tampar pelajar dalam konteks pergelutan merampas gam oleh guru dan merebut gam oleh pelajar.


1. Jangan tenggelamkan satu isu, dan hanya fokus pada satu isu.

2. Penilaian harus dibuat dalam konteks insiden (pergelutan), bukan di luar insiden (pergelutan)


1. Dalam suasana normal, adalah menjadi kesalahan tampar muka. Tampar muka dilarang oleh Nabi dalam keadaan normal. Dalam peraturan KPM pun ada. Tapi dalam kes pergaduhan isu tampar tak timbul.

Anggota badan dan otot-otot kita dan saraf kita tertakluk kpd respons refleksif dan impulsif. Kalau org baling benda tajam pada kita, kita nampak, maka tabiie kita mengelak atau tepis. Kalau org bergelut dgn kita tabieenya anggota tubuh badan kita akan bertindak dengan pelakuan refleksif dan impulsif.. Ini normal dan tabiee.

Jadi dalam menilai tamparan oleh guru kita perlu lihat konteks yg betul. Jangan menilai atau menghukum sesuatu di luar konteks.

Dalam insiden pergelutan antara Cikgu cuba rampas gam (ganja) pelajar dan pelajar juga cuba ambil balik gam (ganja), sudah pasti pelakuan refleksif dan impulsif akan berlaku dengan cepat dan separa sedar dan secara spontan dalam sesaat dua kerana otot dan saraf kita bertindak secara refleksif dan impulsif dalam saat kecemasan dan terdesak. Ini perkara tabiie. Dalam kes tampar oleh Cikgu Azizan, banyak orang terlepas pandang isu ni dan cuba melihat isu ini di luar konteks pergelutan. Kalau tamparan berlaku di luar pergelutan, ia dikira salah kerana ia bukan bersifat refleksif dan bukan impulsif.

2. Saya sendiri tidak setuju menampar muka. Nabi pun larang tampar muka. Memang ada kes guru tampar murid hingga cedera, pecah gegendang telinga, luka dan calar pada muka; ada yang demam dan trauma. Yang jelasnya ialah tamparan itu berlaku dalam keadaan sedar, aktif dan bukan refleksif dan bukan impulsif. Kalau begini, maka jadi kes dera atau kes nanya dan menjadi kesalahan disiplin guru. Manakala dalam kes sekarang ini, pelajar bukan dipanggil oleh guru untuk ditampar samada dalam bilik guru atau depan pelajar secara terbuka, tetapi ia berlaku secara spontan dalam keadaan cemas, terdesak, dan secepat kilat sebagai pelakuan refleksif dan impulsif, Hal seperti ini kadang sukar dikawal kerana tabiiie refleksif dan impulsif.


Pelajar tetap salah kerana didapati hidu gam, buli dan rekrut pelajar lain untuk buat perkara jahat. Jika ada rekod disiplin dan kesalahan berulang, maka ia menjadi lebih kukuh. Justeru, pihak sekolah dan KPM harus ambil tindakan yang sewajarnya. Pada saya, hukuman tukar sekolah bukan penyelesaian terbaik. Kes tahfiz yang dibakar di Datuk Keramat adalah melibatkan kes budak-budak yang kena buang sekolah dan tukar sekolah.

Manakala tindakan Cikgu Azizan harus dilihat dalam konteks pergelutan rampasan gam dan rampasan semula oleh pelajar dan tidak boleh dinilai dalam konteks normal. Beliau boleh diberi ingatan sahaja sebagai hukuman maksima tapi bukan denda bayaran mahupun masuk penjara kerana konteks yang tidak normal. Malah asal usul tindakan guru itu untuk mendidik dan menghalang perkara mungkar dari berterusan atau merebak dan bukan untuk mendera atau menghukum pelajar.

Ini sekadar pandangan saya sebagai bekas guru sekolah lelaki. Saya dapat rasakan penghayatan tugas sebagai guru dan pernah berdepan dengan kes disiplin pelajar yang pelbagai.

Setiap kes adalah unik dan harus dilihat dalam konteks yang khusus dan tidak boleh dinilai secara borong atau seguni begitu sahaja.

Tetapi kebanyakan kes disiplin pelajar bermula dan berpunca dari rumah, keluarga, dan persekitaran tempat tinggal, dan bukan bermula di sekolah. Guru tidak ajar budak jadi jahat. Anda mungkin ada pandangan lain, tetapi jom kita berbincang secara berhemah.

25593931_1532780833444051_853709822844851476_nSaya pernah ROTAN pelajar masa saya jadi cikgu mulai 1986. Tapi rasional saya pilih rotan dan cara rotan saya mungkin berbeza dan saya suka nak kongsi sedikit di sini.
Dalam satu insiden kesalahan disiplin yang “serius”, yang sudah dijanjikan akan dirotan jika langgar disiplin, saya tanya kepada pelajar saya yg lakukan kesalahan, “kamu nak dirotan cara Islam atau cara konvensional?” Pelajar kata, “nak cara Islam” tanpa dia tanya bagaimana bentuk cara rotan cara Islam.
Sebelum saya rmulakan sesi rotan, saya beri sedikit tazkirah dulu. Selepas saya rotan pelajar pertama, semua pelajar lain mahu dirotan cara Islam, dan mereka senyum selepas itu….dan mereka kata sesama mereka, kalau Cikgu Supyan jadi cikgu disiplin kan bagus.
Dalam Islam, merotan juga ada ilmu dan ada akhlaknya. Cara merotan dalam Islam ialah
a. pada tempat kulit yang tebal (di belakang..pada badan atau punggung)
b rupa rotan mesti sempurna, tidak sumbing, tidak pecah di hujung, tidak bersepai (untuk elak luka)
c. perotan tidak boleh angkat tangan tinggi hingga ternampak ketiak semasa hayun rotan (hayunan tangan tidak nampak ketiak akan hasilkan pukulan yang perlahan atau sederhana)
d. semasa merotan, tidak boleh sentap atau tarik rotan dari badan, tapi rotan yg kena pada bhg dirotan harus berhenti dan kemudian diangkat dan diulang jika perlu, tapi bukan disentap atau ditarik (kalau disentap atau ditarik maka boleh berlaku kecederaan sampingan)
e. merotan dengan rasa “kasih sayang” untuk mendidik, bukan merotan dengan geram dan emosi panas
f. merotan untuk mendidik, membentuk akhlak, bukan mencederakan atau membinasakan
g. merotan tidak sampai kepada cacat, patah, atau luka
h. merotan diiringi doa agar pelajar ini diberi petunjuk oleh Allah untuk menjadi pelajar yang baik dan berguna pada masa akan datang.
Itulah rasional dan cara yang saya merotan. Bukan sakit kena rotan itu yang jadi matlamat, tapi menyatakan kesalahan serius itu yang menjadi matlamat. Kesalahan serius dihukum cara serius. Memberi amaran, memberi khidmat kauseling itu bukan hukuman serius tapi elok dikembarkan dengan hukuman rotan atau hukuman yang serius.
Alhamdulillah semua pelajar yang pernah saya rotan jadi kawan saya hingga hari ini dan kami sering bertemu. Kami saling hormat menghormati, ingat mengingati dan sayang memyanyangi.
Rotan itu satu gesture, satu perbuatan simbolik utk menyatakan kesalahan yang serius, dan bukan semua kesalahan perlu dirotan. Apabila seseorang pelajar dirotan secara terbuka depan khalayak, maka pesalah tahu ia lakukan kesalahan yang serius dan pelajar lain juga tahu ia satu kesalahan yang serius.
25994954_1532773713444763_8844552059936521394_nMerotan ditangan, tapak tangan, muka, bhg depan badan, peha, betis adalah amat TIDAK WAJAR kerana kulit pada bahagian berkenaan adalah nipis dan mudah cedera.
Merotan pada badan atau punggung dalam keadaan tanpa pakaian adalah TIDAK WAJAR pada pandangan Islam.
Hari ini biar pun KPM telah menghadkan amalan rotan, dan kuasa merotan hanya ada pada Pengetua dan Guru Disiplin, mereka harus tahu beza rotan cara Islam dan rotan cara konvensional.
Boleh atau tidak kalau kesalahan serius tidak dirotan? Boleh atas sebab kesihatan, dan diganti dengan hukuman lain atau tunggu pesalah sihat.
Bukankah merotan depan awam akan memalukan pelajar?
Tapi kenapa tidak rasa malu pula buat kesalahan serius depan awam?
Bukankah apabila seorang yang lakukan kesalahan serius dihukum depan awam akan menjadi pengajaran dan menyelamatkan jumlah pelajar yang lebih ramai agar tidak lakukan kesalahan serius yang sama?
Isunya bukan rotan. Fokusnya bukan rotan. Alat lain juga boleh digunakan untuk menghukum. Cara lain pun boleh digunakan untuk mendidik kesalahan yang serius. Isunya kenapa mesti nak langgart disiplin sekolah?
Kalau semasa belajar mengaji Quran, pelajar salah baca atau salah sebut ayat yang dibaca, adakah perlu dirotan? Pada saya, TIDAK WAJAR ustaz atau ustazah pukul pelajar dengan rotan. Ia bukan kesalahan serius. Silap dalam menjawab, silap dalam bacaan adalah satu proses belajar, maka proses belajar tidak akan sempurna kalau tidak buat silap. Tapi melakukan kesalahan tidak sama dengan melakukan kesilapan. Dalam proses belajar, kesilapan itu satu yang tabiie dan diperlukan sebelum boleh kuasi sesuatu ilmu.
Jom bincang dengan berhemah.

ums atma 21 dec 2017

Seni Silat Melayu satu manifestasi Akal Budi Melayu

Nota Seni Silat Melayu satu manifestasi Akal Budi Melayu


Good and Bad Literature Review 2017

Click here Good and Bad Literature Review 2017 to download the presentation slide